从继承到超越--毛泽东、邓小平、江泽民人民观比较研究

人民是历史的创造者,是我国革命和建设的决定力量.如何正确地认识和看待人民,是解决我国一切问题的关键所在.围绕这个问题,毛泽东、邓小平、江泽民对人民的内涵、人民的作用、人民的利益及其实现进行了系统地阐发和论述,形成了他们既有联系又有区别的人民观.研究、比较毛泽东、邓小平、江泽民的人民观对于我国理论研究和现代化建设有这种的而深远的意义.     

超越非此即彼:小民族传统文化的现代构建——结合对鄂伦春族的调查

提出小民族传统文化现代构建的假设,关注小民族文化变迁结果和未来前途问题,试图一扫小民族未来前景问题带给人的惯常的压抑、黯淡认识,在重新梳理、总结相关研究文献的基础上,以鄂伦春族为个案,发现现实小民族社会存在着的某种新的社会事实,分析和归纳现代化背景下小民族传统文化现代构建之可能性,探索实现传统文化创造性转换之内外条件,从新的角度,重新观察和探究小民族的命运。     

“青春写作”的玄幻小说

玄幻小说的写作是一种“青春写作”。“青春写作”，是青年人成长过程中的某种想象；“青春写作”的负载与超越着传统和历史；对“青春写作”宜采取客观公正的批评。     

乡土的执著与超越——论南阳作家群的散文创作

南阳作家群的散文于当代散文 ,是一重要的存在。浓郁的地域文化色彩成为其醒目的标记。对于故土的咏唱 ,对于乡土的眷恋与超越 ,成为其彰显的主题形态     

李煜词生命意识研究

李煜词中充斥着感发生命的力量,这是他得以获得历代读者共鸣的一个重要原因。本文结合晚唐五代的时代背景、文人心态、社会思潮等问题探讨李煜词中的生命意识,认为具体体现在以下四个方面:忧患情绪、向往自由的心态、怀疑生命的本质意义并力图超越、对生命的热爱与眷恋。     

超越中的沉重——论阮籍、嵇康隐逸诗

生活于魏晋易代之际的阮籍和嵇康,失去了实现政治理想抱负的社会环境,于政治上处于失意状态。对于现实的苦闷、生存的困境,阮籍和嵇康力求从隐逸生活中寻求精神的解脱、人生追求的至高境界,但现实的束缚使他们的超越异常沉重。     

孝之本质论

孝为“善事父母”,其“事”应该具有养和敬两个方面的内容.奉养是孝之基础,但不是孝的全部内容.奉养表现出来的过和不及,奉养与物质条件的富裕程度成正相关性,由此可以得出孝之本质不在奉养,而在于敬爱而不失奉养.在现代社会,认清孝之本质问题对于完善家庭伦理道德建设具有重要意义。     

传统效率行政范式的现代解读

传统效率行政范式自问世以来，其理论支柱（政治与行政二分法、理性官僚制、行政原则等）一直受到质疑和批判，出现了认同危机。而理性看待行政效率的多元性、多视角考察政府责任、构筑行政人员与公民平等对话的平台等则是超越传统效率行政范式的可行性方略。     

论欧·亨利短篇小说的艺术空间

文章立足于欧.亨利的短篇小说,以文本分析、解构主义和对比研究的方法,挖掘其短篇小说的多元艺术空间:故事性、戏剧性、反讽性和人性化,彰显其小说独特的借鉴意义和不容置疑的权威地位。     

论迟子建对萧红的继承和超越

迟子建和萧红同是东北女作家，在创作风格和题材选择上有着明显的继承关系．在当代语境中，迟子建无论是在女性话语、乡土话语或文本结构上都对萧红有不同程度的超越。