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~~在虚实之间:以《搜神记》为例谈六朝志怪小说的文体特征@周昌梅$孝感学院文学院!湖北孝感432000~~~~[1]鲁迅.中国小说史略[M].杭州:浙江文艺出版社，2000.
[2]张庆民.论蜕变中的魏晋南北朝小说[J].首都师范大学学报，1999，(4).
[3]徐公持.魏晋文学史[M].北京:人民文学 相似文献
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论思辨与创造想象互补的科学创造之基本思维形式--兼评几种流行的成对思维形式互补的方法论模式 总被引：2，自引：0，他引：2
思辨援引高层观念作为创造思维的出发点和孕育新思想的观念母体，并紧紧依靠逻辑的拐杖；创造想象为观念(高层观念、创造观念、创生观念)与经验事实的结合提供形象推理模型，二者互补构成科学创造思维的实质程序和基本思维形式。左脑思维与右脑思维互补、收敛思维与发散思维互补、纵向思维与横向思维互补等等不足以成为创造的基本思维形式，而只能算是某种思维方法或创造技法，原因在于它们是彼此分离的历时互补，在于它们不关注创造内容之运动。 相似文献
3.
物理教学中实施创新教育具有重要意义。我们要在教学中激发学生兴趣,启发想象,丰富教学实验,激发学生的创新意识,培养学生的创新精神,提高学生的创新能力。 相似文献
4.
界定“艺术语言”、“意象”，解释“立象以尽意”的含义，论证“立象以尽意”是艺术语言的本体；艺术语言的创造过程是“立象以尽意”的过程，艺术语言的审美过程是析象悟意的过程。 相似文献
5.
作为浪漫主义珍品，《庄》、《骚》同受荆楚文化和古代神话的影响，都具有奇伟超拔的想象，都显示出一种独立不群的个体人格，另外，在艺术手法方面也有相似之处。但《庄》、《骚》浪漫主义精神产生的思想基础不同，思维方式也不一样，对神话的接受形式亦多有差异。 相似文献
6.
王闻 《湖北三峡学院学报》2009,(3):110-113
笛卡尔的唯理论开启了17世纪欧洲大陆理性主义的大门，其文艺主张吹响了新古典主义的号角。他的哲学观对感性经验表示了怀疑和否定，把理性作为认识真理、创作文艺的前提，这就为理性至上的理性主义美学奠定了理论基础。 相似文献
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轩红芹 《达县师范高等专科学校学报》2010,(6):51-55
农民工题材小说真实地反映了社会转型时期由乡村进入城市这一流动群体的生存境遇和心路历程,而且他们的流动使得农民工题材小说深层触及了乡土中国现代性建构的价值困惑,准确地把握了乡土中国的现代性脉动。身份意识和性遭遇成为作者创作农民工题材小说有效的切入点,此种想象方式又表明着故事被叙述的逻辑起点——基于＂向城求生＂的现代性焦虑。 相似文献
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在寻求发展的道路上,技术一直是最实用的工具。当代中国人经历了一代又一代的技术想象,对未来美好的描述中唯独缺失了对心灵的关照。在物联网概念得到大力推广的今天,有必要反思生活的意义究竟是什么。其实,在技术进步的今天,真正的幸福感更多来自于对心灵的关照。 相似文献
9.
王国森 《四川师范大学学报(自然科学版)》1995,18(6):69-74
本文从《心理学》中“想象”这一概念出发，阐明了数学想象和数学想象力的意义，以及数学想象的特征，分析了数学想象在教学中的作用。 相似文献
10.
郑冬华 《上海应用技术学院学报：自然科学版》2002,(Z1)
针对普通高校武术套路运动员没有武术基础的特点,提出在教学训练中充分利用大学生的智力水平,加强运动员注意力、记忆力、想象力等方面的智力训练,提高运动员的认识能力和吸收能力,提高武术项目的理论知识,并促进知识在训练中掌握和应用。 相似文献