论王维山水田园诗的和谐美

王维山水田园诗以闲适恬淡、空灵静寂的艺术风格而著称于世。而这种风格的背后是作者内在世界与外在世界、主体与客体的和谐统一。这种和谐主要表现在:人与自然的和谐、色与景的和谐、心与境的和谐。     

陶渊明、谢灵运诗歌的语言艺术比较

关于陶谢二人诗歌风格的差异,最有代表性的是以富艳精工为谢灵运山水诗的主导风格,以平淡自然为陶渊明田园诗的主要特色。陶诗的平淡自然既包括其思想情感的平凡,也指其表现形式的朴素,而谢诗的富艳精工主要指语言形式的特征。本文主要从诗歌的语言层面来阐释谢灵运山水诗的富艳精工,陶渊明田园诗的平淡自然及他们这种特色的产生原因。     

论陶渊明诗中体现的独立人格

陶渊明是我国古代文学史上著名的田园诗人，一生中创作了大量以田园生活为题材的田园诗，充分体现出他独立的人格。本文对陶渊明诗歌中凸显的独立人格，最为核心的孤独意识的根源，以及诗人一生中对理想的人生，社会．审美的追求进行了描述和分析，同时对其“质性自然、任真自得”的个性特色进行了阐释。     

古诗《春晓》再解

《春晓》是唐代诗人孟浩然的作品,历代传唱不衰,对其解析可谓汗牛充栋,但大多定义其为山水田园诗歌,情感表现止于"伤春"说。然反复读之,都觉意味深远。诗中既有繁华落尽、青春不再的"伤春",亦有仕途坎坷、含恨山野的"伤己",还隐现了哀叹朝政、国势趋衰的"伤时"。     

陶渊明,诗意的栖居者——生态美学视角下的陶渊明及其田园诗探微

中国悠久的传统文化为当代生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源。陶渊明作为中国传统知识分子的理想人格的典范,其人、其诗处处彰显了一种人与自然、人与社会、人与自我的和谐平衡关系,其存在实现了"诗意地栖居"。所以,在生态美学的视角下对陶渊明及其田园诗进行再读有着深远的理论与现实意义。     

从生活到审美——兼论陶渊明之前田园诗赋的流变

描写田园生活的诗赋在《诗经》时代就已大量涌现,不过还只限于描写原生态的生活现象,此后虽有在题材内容、主题内涵及创作方法、艺术表现上发展,但在作品中比兴的作用并无多少改变。从陶渊明始,田园生活才真正上升到审美层面,成为表现社会及人生的主要题材,在艺术表现上则经历了思想感情、艺术风格、表现手法的转变。     

情迷“天空之城”维尔纽斯

巴洛克风情古城、乡村生活、琥珀维尔纽斯就像一首温文尔雅的田园诗,而＂天空之城＂的美名又为其添了几分荡气回肠的味道。我在黄昏之前登上立陶宛国家博物馆后面的小山,坐在巨大的十字架下面,等待着太阳从老城的另一侧落下。在这个俯瞰全城的最佳地点,看着远处圣安娜（St.Anne）教堂的尖顶,看着那些落日余晖下层层叠叠的红房顶,看着红色屋顶上胭脂般紫色的天空和层层渐变成深蓝的云,     

中西山水田园诗主题比较

山水田园诗虽然描写的是自然风景,但主题思想却非常广泛.中西山水田园诗在赞美自然、愉悦自然、表现个人际遇、思考人生和社会等方面有着相似之处.由于文化背景的差异,中国山水田园诗在主题上往往侧重于政治和历史,与偏重于宗教和爱情的西方自然诗形成鲜明对照.单就田园诗而言,中国展示出一幅浓郁的农家风情画卷,而西方则呈现出浪漫的田园牧歌情调.     

一位独具威尔士特色的英语诗人--R·S·托马斯早期田园诗歌探析

罗纳德·斯图亚特·托马斯是二十世纪一位用英语写作的威尔士诗人。他早期的田园诗歌以描写威尔士北部山区的自然风光和农民生活为主,内容实在,语言朴素,比喻新奇,叙述角度多变。特别的威尔士诗歌形象和独特的诗歌形式使他的田园诗在同类诗歌中焕发出异样的光彩。     

从咏物诗和田园诗看王绩的哲学思想和审美追求

王绩是中国诗歌史上集隐士、狂士、洒徒于一身的奇人。咏物诗托意高洁，田园诗寄情山水，充分体现诗人的佛道思想，以及艺术上旷逸疏野、义兼比兴等表现特色