泰安岱庙的游客合理容量研究

本文应用总量类型和流速——流量模型两种方法测算了泰安岱庙的游客合理容量,提出了维持其合理容量的有关对策。     

嘉宁殿、仁安殿与岱庙壁画--考证岱庙历史的新资料

岱庙为泰山重要古迹.本文通过新发现的诸多文献与碑记,进一步考明岱庙宋代大殿为嘉宁殿;元代大殿为仁安殿;而庙殿壁画源起于唐宋,今传画作则绘制于清代康熙年间.     

从岱庙古树名木的生长状况谈古树名木的保护

本文对山东省泰安市全国重点文物保护单位岱庙的207棵古树名木生长状况、树池面积进行了调查,发现岱庙古树名木的生长状况不容乐观．古树名木的生长状况与树池面积存在直接的关系,树池面积大者生长状况较好．调查结果表明古树名木生长不良的主要原因是树池面积小和土表硬化导致的土壤通气透水不良。除自然因素外。古树名木衰老甚至死亡的主要原因是人为导致的土壤环境恶化．从土壤角度入手。改善整个根系分布范围内地面和地下的生存条件以及地面的透气条件。是古树名木保护的重要内容．     

泰山碑刻所见清代道纪考

以泰山为首的五岳山川神祀系统,自汉初确立一直由国家主导,当政者通过管理岳庙来保证祀事并维系正统。金元之际,有道士进驻东岳庙参与庙事活动,负责看护、洒扫及管理香火等日常庶务。资料显示,元代,由官方选高道主管祀事并住持岳庙。明至清,泰山岱庙成为府州道纪司的署地,道纪既是岱庙住持,又管理着泰山上下宫观祠庙。道纪们大多克勤克俭,不辞辛劳。远见者以所积香资购买赡田,借助岱庙的国家祠祀地位,上下营构,拓展守庙道众的生存空间,尽力延续宗脉。泰山(岱庙)现存碑刻中保留有部分明清道纪活动的史实,通过对碑刻的梳理分析,根据道人法名对照道教宗派谱系,可以基本确定泰山岱庙住持道人归属于全真龙门华山派,且传承有序。道士管理岳庙是政府权力的有限让渡,道众仅充当“守庙者”的角色,其影响力有限,丝毫不改变岳庙的国家祠庙性质。     

岱庙壁画绘制年代及主要神祇身份考

岱庙壁画《泰山神启跸回銮图》作为封禅祭祀文化的重要组成部分,一直以来颇受学术界的关注,但有关壁画绘制年代与壁画主要神祇身份说法不一。本文从壁画与建筑的关系及道教典籍资料出发,对壁画绘制时间及主要神祇身份做出细致考释。