刻不容缓的古村落保护

在中国,由于经济、文化、地理环境等因素,至今遗存许多有数百年乃至上千年历史的古老村落。被我们称之为古村落的是那些至今已有500～600年以上历史的村寨部落,他们大多有一个庞大的家族组成,村寨里有创业始祖的传说,有家族兴衰的记载,有祖上的遗训祖规;在村寨选址方面讲究择吉而居,在建筑布局上讲究天人合一……然而就是这些眷刻着我们最深记忆,体现着各地不同风土人情的“古村落”,正在因为各种各样的原因消失在我们的视野。     

中国古代数学语言与中国文化特征的分析

中国古代数学领先世界的成就及独特的思维方式和语言，不仅为中国文化特征的形成奠定了基础，而且决定了中国文化在某种程度上呈现为数文化的特征。固然，这种文化因具有原始型文化的特征而存在着异常浓厚的神秘性，但塑造了中国文化的恢弘博大与无比强大的包容能力，不仅决定了中国文化的宽泛性和虚灵性，而且决定了中国文化具有西方文化所不具备的美。     

天人合一的完美境界--从文体学的角度分析华兹华斯The Solitary Reaper

英国作家华兹华斯的诗大都取材自然风光,田园景色,描写村姑乡民的朴素生活,并体现人们生活的热情与自然美的合二为一的原则.他创著作品的文学观是浪漫主义.     

从中英两大自然诗人及其诗作看中西自然观的差异

中国汉晋时代的陶渊明和英国19世纪上半期的浪漫主义诗人威廉·华兹华斯常被相提并论为自然诗人。然而纵观其作品,他们所处的时代背景以及东西方不同的文化背景和宗教观,发现他们两人及他们的诗作也是迥然不同,不可相提并论。本文旨在通过分析他们的作品以及东西方的不同历史,文化背景来探讨他们思想与作品的根本差异。     

卷泥片雕塑：当代钧窑造型艺术的新高度

1990年代中后期,卷泥片成型技艺引进钧窑造型艺术。钧窑卷泥片陶艺造型从理念上讲,需要创作者对泥性的深刻理解与把握,需要基本认知泥片成型工艺要求,需要熟知卷泥片肌理及其应用;从创作艺术素养和思想上讲,需要创作者从传统文化资源里汲取养素,在日常生活中寻求创作灵感。卷泥片造型技法进入钧窑成型艺术无疑将给当代中国钧窑带来极大的艺术提升潜力和张力。     

试论儒家的“天人合一”观及其对生态文明建设的启示

中国的乾坤生成观决定了＂天人合一＂是中华文化的核心。儒家对＂天人合一＂观所进行的生态伦理思想的阐述和完善,是当今生态文明建设的伦理基础。认真解读儒家文明的精髓——天人合一,反想我们所走过的路,有助于我们在人类文明建设的征途上走得更为平坦和顺畅。     

中国古代楚国建筑的“天人合一”建筑观

本文试图以研究古代楚文化的特点为基础，探讨其“天人合一”建筑观的形成必然性和其建筑独具风格的南国特色。     

我国技术发展中的文化观念冲突

我国技术发展是在中西化交融和冲突的时代背景上进行的，化观念冲突必然对技术发展的形态和进程产生深刻影响，中着重分析了对我国当代技术发展有重要影响的五种化观念冲突，即“天”与“人”的冲突、“体”与“用”的冲突、“道”与“术”的冲突、“人”与“物”的冲突和“知”与“悟”的冲突，分别讨论了它们的思想渊源和现实体现，实际上，我国技术发展中一些困扰人们很久的现实问题，恰恰有着化观念冲突的深层原因，只有逐步消防化观念冲突的影响，将技术现代化和化现代化统一起来加以认识，才能使我国技术发展走上顺利的坦途。     

天文学在古代中国社会文化中的作用

从天人关系的角度探讨了中国古代天文学在社会文化中的作用.中国古代天文学从早期开始就与敬天的宗教崇拜密不可分.天文观测既是敬天的活动.也是"通天"的手段.历法对于农业社会来说无疑是十分重要的,因此"观象授时"成为帝王统治的首要政治任务.历法是"君权神授"的"天命"的象征.改革历法就意味着改变天命,是重大的宗教政治问题.从敬天和观天的宗教天文活动中产生了"法天"的思想.帝王只要按照历法规定的"月令"治理国家,社会就和谐有序.汉代的董仲舒提出"天人合一"的宗教神学思想,把天文现象当作灾异现象,具有警示人事的作用.以观天象而占国家大事吉凶的中国占星术因此在中国古代宗教政治中发挥了极其重要的作用.     

整体观与科学——中国传统思维整体观的现实意义

科学的发展使得机械论的整体观完全落伍,新的整体观正在兴起,从可分离分割的、整体是部分的结果的机械整体观转变为不可分离的、部分依赖整体才能存在的新整体观。这种整体观正是东方思维下的整体观。中国传统思维上的"天人合一"的整体观在科学中逐渐呈现出它的现实意义。