《奥瑟罗》与两希文化中的"嫉妒"主题关系初探

莎士比亚的《奥瑟罗》在文化传承的基础上对两希文化“嫉妒”主题进行了延续与发展，并把两希文化中分别源于情欲、利欲的嫉妒特征熔于一炉，通过极度展现嫉妒情感所引起的悲剧，反映出文艺复兴时期人文主义者对理性，人性的深刻反思。     

激进的犹太人文主义作家-E.L.多克托罗

美国后现代派作家多克托罗以其激进的思想和特殊的犹太身份书写了一部真实的美国历史,在历史与虚构间勾勒出社会的本质和人类的真实生存空间,唤醒了被假象迷惑的人民的历史感和道德感.     

论意大利人文主义者对教会和宗教的态度

文艺复兴时期，意大利的人文主义者提出的主张几乎都是以批判教会和宗教为突破口的，批判的言论和例证几乎无法穷尽：薄伽丘在《十日谈》中对罗马教廷的腐败极尽讽刺挖苦之能事；布鲁尼和布拉丘利尼则在各自发表的相同标题的论文《反对伪善者》中抨击僧侣的恶德；瓦拉的《论伪造的“君士坦丁赠礼”》，则从理论上否定罗马教皇对西欧实行统治的合法性；     

朱利安·索雷尔·赫胥黎——科学精神与人文精神融合的典范

朱利安·索雷尔·赫胥黎(1887-1975),生物学家、人文主义者.他是动物行为学的拓荒者,综合进化论的领军人物,科学人文主义的旗手,曾任联合国教科文组织第一任总干事(1946-1948),发起创立世界自然基金会.本文介绍了朱利安的生平、他在生物学领域的开创性贡献,以及科学人文主义的理论和实践.     

艺术与科学理性

对人的研究是人文主义者的一个最重要课题。人本思想要求科学(如医学)和艺术都加强对人的了解。因此文艺复兴时代，基于医学与艺术方面的目的，对解剖学的研究达到了狂热的程度。