论和谐精神

古老的中华文明历经几千年而不衰,源于中华民族强大的自我再生能力,而这一强大自我再生能力的终极动力源则是以"贵和"、"中庸"、"仁厚"、"适度"为主要内涵的和谐理念.正是对全方位、多层面和谐的崇尚,使中华民族形成了自己独有的和谐哲学与和谐精神.在悠悠历史长河中,作为中华民族基本民族精神的和谐精神成了黏和中华民族的强大精神动力.儒家思想实际上是对和谐精神的集中阐释.和谐理念表达了人们对所有人类和非人类存在最佳存在状态和发展趋向的期盼,事实上成了真善美的最恰当表述.在人类面临生存困境的严峻形势下,以和谐思维弘扬和再造和谐精神,实现真正意义上的和谐发展,是我们无法回避的问题.     

社会文明:内涵、特征与战略目标

社会文明是人类在改造社会、完善自身过程中创造和积累的所有的积极的社会管理体制改革成果以及与社会生产力相适应的社会进步状态.社会文明具有结构性、动态性、世界性、民族性等特点.要实现建设中国特色社会文明的战略目标,应在维护社会稳定、提高社会效率、促进社会公平、引导社会自治、推进社会和谐等方面不懈努力.     

国际会计的研究领域

回顾了国内外有关学者对国际会计研究领域的划分,指出国际会计的研究领域主要包括国际比较会计、国际会计协调和跨国营运业务会计三大方面。     

人、技术、自然的协调发展--从现代技术生态问题视角的审视

世界性的自然生态危机已严重影响人类的生存与发展，有人将其归因于现代科学技术，我们应该正确地看待现代技术，人与自然的关系经历了人对自然的依赖、敬畏到改造、索取的发展过程。技术在人与自然关系中发挥了重要的双重中介作用。从生态视角审视技术的正负效应，探索人、技术、自然的协调发展途径，符合人类的根本利益。     

基于协调度的生态城市指标体系

通过研究国内生态城市建设理论,基于协调度理论构建生态城市指标体系,从自然、经济和社会3方面入手,选取能够较好反映自然、经济、社会3者协调度的指标,作为生态型城市指标体系选择的重要标准和基本途径．结合上海地区的实际情况,采用AHP（层次分析法）,构建基于自然、经济与社会协调性的二级型上海生态型城市指标体系．一级指标有3个,即自然与社会协调度、自然与经济协调度和经济与社会协调度,以及组成一级指标的22个二级指标．并且根据国内外生态城市城市建设经验,初步提出了上海2005年和2010年生态型城市建设的目标．     

北京市生态城市建设的路径设计

本文首先从城市结构、城市功能、关系协调三方面分析了生态城市的特征，然后总结分析了北京市目前建设生态城市的优、劣条件，最后从城市结构、城市功能、城乡关系协调角度对北京市生态城市建设进行了设计．     

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想

《二十四诗品》中的儒家天人台一思想，首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神，从而与天契合为一。其次，表现在《沉著》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。下苍生，从而成就自己的道德，与天契合为一。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。     

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想,首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神,从而与天契合为一。其次,表现在《沉着》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天下苍生,从而成就自己的道德,与天契合为一。《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。     

用一个传感器协调冲压机与数控送料装置的运动

论述了用一个传感器协调数控送料装置送料和冲压机运动的原理     

和谐与稳定的哲学分析

在现阶段，要构建社会主义和谐社会，就要认识并处理好和谐与稳定两者之间的关系。这是一种辩证统一关系，即和谐是稳定的前提，稳定是和谐的保障，而和谐又是稳定的更高阶段。同时，和谐与稳定统一的基础是发展，关键是协调。目标就是社会的全面进步与人的全面发展。