道德教育普及的经验与误区

历代许多道德普及的经验，如尊崇孔子，奉儒家著作为经典；编写蒙书，用通俗浅近的方式教育人；修祠堂立牌坊，编方志，表彰遵从儒家道德的人，利用各种文艺形式对人民潜移默化。日本、朝鲜、越南、新加坡等国在这方面也有许多行之有效的经验。但近几十年来在这方面却出现一些误区。如盲目学外国，极左思潮干扰，理论脱离实际，不重视普及工作等。致使道德教育不力，与社会主义建设不适应。只有使道德教育普及，才能更好地建设社会主义精神文明，才能更好地继承中国革命传统和中华民族传统美德，提高国民素质，加快四化建设步伐。     

孔子与数学

孔子一生进行社会活动的同时,也常常接触数学。他年青时是个好会计,他最早教学生以“数”的知识。他从政时注意发展经济,其弟子从他那里学到数学知识经商致富。《论语》中的数字,占其总文字量1.5％,可见他对数字的重视。     

论平衡与和谐

从哲学上说，平衡是事物在永恒的运动中所表现的暂时的、相对的稳定状态。宇宙是平衡的统一体；人在自然界中生活，故人与自然也应保持平衡；人类社会在乎衡中发畏；平-衡还贯穿于人类生命活动之中，生命的延续在于维持平衡。儒家思想的核心是“和”，“和”即和谐，就是说要取得各方面的平衡。只有各类事物之间平衡了，人类才能和谐发展。     

浅谈孔子的生态伦理观

孔子思想博大精深，在人与自然的关系上，曾有许多精壁的论述。他提倡自然的天，初步确立了人们热爱自然、尊重自然、保护自然的伦理道德观，而且他有许多爱护自然、保护环境的论述和实践。他的弟子及后裔在此方面也作过许多发挥，日后儒家更发展为“民胞物与”等天人合一的主张。大量事实说明，我国古代已有完整的生态伦理观，这正是今天我们爱护自然、保护自然的宝贵思想财富。     

孔子与数学(续)

在一些与孔子有关的记载中,有时出现一些度量衡方面的内容,我们从这些方面也可以看出当时的数学水平。首先看长度单位:《论语·泰伯》中记曾子说到“可以托六尺之孤,可以寄百里之命”,