“不忠”亦可为“仁”

孔子思想的核心是“仁”。孔子的“仁”,其思想内涵非常丰富。一部《论语》中,讲到仁的地方有109处(见杨伯峻《论语译注》附《论语词典》),其中,达到“仁”的一条重要的道德标准是“忠”。《论语·里仁篇》记载的一段孔子与曾子、曾子与门人的对话,说出了“忠”在孔子学说中的地位: 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 可见“忠”是“夫子之道”最重要的内容之一。“忠”的念义,主要是指下对上,尤其是指臣对君的一种全心全意竭尽最大努力的态度如:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(八佾篇)也指对一般朋友尽心尽力的态度,如“为人谋而不忠乎?”(学而篇)尽“忠”的最高境界无过于献身了,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(卫灵公篇)但是对孔子说的“杀身成仁”的理解,却被许多人在很大程度上     

邓小平批判个人崇拜的理论与实践

个人崇拜是一种有长远历史的社会现象。把国家的命运寄托在一两个人的威望上是很危险的，“文化大革命”已经使我们付出了沉重的代价。深入改革党和国家的领导制度，铲除个人崇拜滋生的土壤，向着依法治国的目标迈进，才能保证国家长治久安．     

关于武则天设置的铜匦及糊名问题

众所同知,武则天曾经在朝堂设置铜匦,但是对于铜匦的功用是不是告密箱?是设置一个还是四个?看法却不一致。 上海古籍出版社编的《中国历史三百题》第95题“武则天是怎样成为历史上唯一女皇帝的?她有哪些作为?”题中写道:“她还下令设置东、南、西、北‘四匦’,设专人职掌,以利倾听各层次人员的意见。”写明设的是四匦。 比《中国历史三百题》早几年出版的《隋唐五代史》把设置铜匦作为武则天巩固统治的一项措施,并引用《资治通鉴》的记载,认为设的也是四个铜匦:“……第五,置四匦,其东曰延恩,献赋颂,求仕进者投之;南曰招谏,言[朝]政得失者投之;西曰伸冤,有冤抑者投之;北曰通玄。言天象灾变及军机秘计者投之。命正谏、补阙、拾遗一人掌之’……”     

周恩来的军事预见才能

周恩来在政治、经济、外交方面显示出卓越的才能，他在军事方面同样具有杰出的才干。本文举出北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争时期周恩来对战争形势发展的预见，说明周恩来的军事才能也是令人钦佩的。     

关于素质教育的几个问题

为更好地理解素质教育，本文对“素质”作出狭义和广义的区分。狭义的素质指个人先天具有的、后天发育成熟的生理器官的特性。广义的素质指后天的全面发展。在推行素质教育过程中，要强调全面发展，但不应忽视少数学生的特殊发展；要强调培养创造力，但不应与培养记忆力对立起来。关键在于探索改进教与学的方法。