浅谈提高初中语文课堂教学效率

提高中学语文课堂教学效率，减轻学生课业负担，关键在于教师。而教师的关键是转变教育观念。在强调学生的“主导”意识的同时，重视学法指导，指精提要，以讲导学。同时，在教学活动中确立明确的目标。各学年训练目标衔接。能力训练的内容既不可简单重复，更不能跳跃式前进，应该循序渐进。教师要根据学年教育目标和教材编排来确立读写训练项目。再次，教师要转变教学模式。改变课堂教学中集体教学活动太多的现状，建立一种在教师指导下学生自学为主的新课型。教师在提出学习要求和提示学习方法之后，给学生留下充足的自学时间，激发学生学习的主观能动性。     

划分客家方言之我见

我国对“方言”性质的理解具有三维的理念,即：方言是一种语言的支裔和地方变体,它具有群体性、历史继承性和地域性。同一个族群由于迁徙的关系会分化出不同的支系,其语言的语音、词汇、语法结构也会因生态环境和社会生活共同体的改变而在继承、创新、融入三方面表现出差异,从而形成方言。因此笔者主张划分方言不能仅凭语音的区别性特征,必须兼看词汇和语法方面的差异情况。从客家多数地区一致使用而其他方言不用的200多条特殊词（包括虚词、语法格式）来看,证明客家话可以独立为汉语的方言。笔者还认为划分方言,必须处理好语言结构与群体的来源、心理倾向、文化风貌等的关系。在江西的客家人不愿和操赣语的人认同,这与不同的祖源和文化习俗有关,两者是汉族的不同支系。在语言结构方面两者的语音多少有一些差异,加上词汇、语法结构上较多的差异,还是处理为独立的方言较好。     

福建长汀客家话的特点

福建长汀客家话具有复杂的变调规律;来母字大多不念l,却念成t;有些名词动词形容词和虚词在别的方言中少见;一些习俗方面的词语在别的方言中少见。这些特殊现象,构成了长汀话的主要特点。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

古代中西方人性善恶论比较

人性是人的自然属性,自然属性无所谓善恶;善恶是人的社会属性,社会属性呈现出优劣.正是有了社会,人性才有善恶之分.人性善恶论是伦理学最基本问题之一,是中西方文化差异的根源之一.要正视人性弱点,善待人性,给予人性正常自然的发展空间,使人类社会自然和谐地发展.     

汉、傣、苗语“形后名”结构关系比较分析

汉语、傣语、苗语都有一种"形容词后面加名词"的序列结构。这种序列结构从意义上来分析,表现出四种情况:构成复合词,参与组合的两个成分的意义融合成一种新概念;参与组合的两个成分的意义是配合关系,构成一种修饰关系(形容词是修饰语,名词是被修饰语);参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓宾关系——形容词动词化,后面的名词是其宾语;参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓主关系。     

浅谈提高初中语文课堂教学效率

提高中学语文课堂教学效率,减轻学生课业负担,关键在于教师。而教师的关键是转变教育观念。 在强调学生的"主导"意识的同时,重视学法指导,指精提要,以讲导学。同时,在教学活动中确立明确的目标。各 学年训练目标衔接。能力训练的内容既不可简单重复,更不能跳跃式前进,应该循序渐进。教师要根据学年教育 目标和教材编排来确立读写训练项目。再次,教师要转变教学模式。改变课堂教学中集体教学活动太多的现状, 建立一种在教师指导下学生自学为主的新课型。教师在提出学习要求和提示学习方法之后,给学生留下充足的 自学时间,激发学生学习的主观能动性。     

汉语南方方言中与普通话相异的语法形式探析

汉语南方言方言中有一些与普通话相异的语法形式。文章以客家话、上海话为汉语南方方言的代表;以傣语为百越语代表,揭示三者共同与普通话相异的语法形式。试图通过比较探讨一些语法问题:某些语法现象的产生、发展和某些语法形式所表达的准确的语法意义以及受到百越语言的影响。     

汉语与傣语苗语“个”的发展轨迹

<正>汉语、傣语、苗语的“个”有一个相同的发展过程:即先从名词的性状标志发展为计量词,又从计量词产生了泛量词,最后泛量词发展为结构助词“的”“个”字结构。一、性状类名词——这三种语言的一些名词都带有性状标志来表示通称汉语的性状标志在名词后,如:马匹、布疋、车辆、船只、书本、粪堆、麦垛、草棵、花朵、纸张、银两、笔杆等。傣语和苗语的性状标志都在名词的前面。     

关于畲族所说语言的定性和命名问题的思考

进入桂北、桂东一带的“武陵蛮”、“五溪蛮”是瑶族和畲族先民.后来畲族先民迁移至广东凤凰山,到六世纪末七世初,在闽、粤、赣交界处形成了畲族聚居区.广东博罗、增城畲族“山人”(ho22ne53)的语言属于苗瑶语族苗语支.自称为“山客”和“畲”(9ha33)的畲族语言,其语言的主体结构大多和客家话接近.将它称为“某地畲话”,就容易让人误解为是一种独立于汉语方言体系的语言.畲族人(山客)出于对本民族的热爱,难以接受他们所说的话属于客家话.我们非常理解他们的感情.但是语言定性和划分归属属于语言科学范畴,作为语言科学工作者只能根据语言事实说话.不同地区的畲族所说的话和当地汉语方言或客家话有所不同,要具体分析.