干粉酪素胶干燥工艺研究

目前我国对酪素胶生产工艺还处在液态状加工技术水平上,干燥工艺研究还很少,作为液态酪素胶,贮运极为不便,经过计算、对比分析和实验,提出了干粉酪素胶干燥工艺方案及主要工艺参数,初步解决了液态酪素胶干燥工艺问题。     

论《离骚》的题意为“明骚”

“离骚”一词，向来解说纷坛。本文突破传统的单纯从训估学角度训释方法，采用了以现代心理学、词汇学和训诂学相结合的综合分析手段，诉求于《离骚》的命意构成和命题选择上的内在逻辑关系，以及基于对屈原所有作品的整体心理学把握，从内驱力和外驱力两个方面加以辅助性论证，最后得出《离骚》题意应为“明骚”的结论。     

1990—1992年辛词风格研究述评

中国文学史上,关于一个作家的风格,争议最多的莫过于辛弃疾了。八百余年来,论者从未取得过一致意见。辛弃疾平生作词多达629首,他的词不是史诗,却具有史诗的气魄,不是情诗,却具有情诗的风采;不是政治诗,却具有政治诗的脉搏;不是哲理诗,却具有哲理诗的幽深;不是田园诗,却具有田园诗的舒展与流畅。在他的词里,将生与死、爱与恨、     

新发现的《杏坂娄氏宗谱》述略

《杏坂娄氏宗谱》，始纂于唐，乃武则天时宰相娄师德之家乘。完整保存有唐乾宁二年柳的《谱叙》、白居易晚年的一篇重要逸文。后经历代续修，自汉迄清，凡５０世，叙之精而覆，记之详而赅。非但对娄氏历朝人物，更对中国历史、中国文学史的研究都提供了许多正史不载的珍贵史料，具有极高的历史品味。     

辛弃疾与瓢泉研究

在信州近20年时间的退闲生活中,辛弃疾居铅山瓢泉时间最长.其创作也在这一时期形成继带湖创作之后的另一高峰.瓢泉的位置、瓢泉的风景、瓢泉的建筑和词人开始瓢泉实际生活的年代及生活特征,作为词人在这段时间创作的背景材料值得深入研究与探讨.     

稼轩词“笑”的研究

本文单独撷出辛词中的笑字,进行量的统计并分类研究了辛词笑的不同形式与内涵。从英雄的狂傲人生态度与痛苦人生体验出发,发现辛词以笑写悲的独特性。并与李白、东坡之笑比较,揭示出辛词的笑表现了英雄无为的深沉悲伤。其痛苦情绪籍笑得到充分扩张,产生巨大的电菏共鸣,具有一定强度和张力,最后总结了从以哭写悲到以笑写悲实际反映出辛词艺术从平面到纵深的发展方向。     

辛词接受史导论

辛词接受史包括重点读者史、声名传播史、创作影响史、阐释评价史、视界史五大脉络，通过对各种选本、词话作大规模的调查，建立了辛词接受史档案，揭示了八百年人们对辛词的接受观念以及普遍的接受规律。     

战术导弹控制系统几种统计分析方法的比较

本文对随机控制系统的几种新的统计分析方法——AT法、CADET法和SLAM法进行了研究,给出了它们的数学模型,并在此基础上编制了“战术导弹控制系统统计分析软件包”。用实例仿真分析了几种典型随机干扰对导弹脱靶量的影响,比较分析了几种统计分析方法的统计结果,从而得出了有益的结论。     

论《离骚》浪漫主义的巫文化特征

《九歌》的意旨基本上是巫术宗教的，《离骚》则是屈原作为一个尘世诗人的自述。但巫文化同样是我们进一步理解《离骚》浪漫主义特征的关键。《离骚》里所表现的大胆夸张、丰富想象、奇诡幽深的意境及宏伟气势，实际上都根植于巫文化传统之中。因此，《离骚》浪漫主义艺术具有亚文化的明显特征。     

七百年词学批评视野中的辛弃疾

梳理１１８８年至１９０８年共７２０年的辛弃疾研究进程，表明了因时代不同、审美趣味的变化，词学批评大势的走向不一，对辛词有推崇亦有贬抑，辛弃疾的地位因此在历代呈升沉涨落的动态性，从而为今天的辛词研究提供一个全面、系统、动态的历史参照体系。