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1.
.以2014-2019年中国内地(未包括香港、澳门和台湾地区)人选高被引科学家为高层次人才研究对象,通过挖掘高层次人才个人履历信息,构建科学家迁移特征信息数据库,从跨省域流动、省内流动及机构流动等多层次、多维度对高层次人才省际流动特征进行研究.研究结果表明,中国高被引科学家在各地区间分布差异非常明显,主要集中在北京、江苏、上海等经济与科教资源发达的地区;高被引科学家净流杰主要集中在广东省、江苏省和四川省等东部发达地区,净流出主要集中在吉林省、安徽省和辽宁省等中西部和东北地区;从机构来看,净流入主要集中在电子科技大学、苏州大学和复旦大学,净流出集中在中国科学院、北京大学等,但由于中国科学院高被引科学家人选人数多,故中国科学院净流出占其入选总人数的比例并不高. 相似文献
2.
3.
随着世界经济一体化发展,电子商务将渗透到社会经济的各个环节,并将影响传统的企业管理模式。因此,树立企业信息意识,加快企业管理信息技术更新步伐,促使传统信息意识向现代意识转移非常重要。 相似文献
4.
针对冷水鱼养殖中固着类纤毛虫检测难和污染源不明确、种类鉴定难的问题,对冷水鱼养殖环境中固着类纤毛虫的主要寄生种类及感染因素进行调查分析,在不同季节于河北省内采集冷水鱼和水环境样本。首先,采用形态学方法对鱼体及水环境中的固着类纤毛虫进行初步鉴定;然后,建立PCR方法进行分子水平鉴定,并进行系统发育学分析;最后,对冷水鱼感染寄生虫的原因进行分析。形态学鉴定结果表明,冷水鱼寄生的固着类纤毛虫主要有累枝虫(Epistylis sp.)和钟虫(Vorticella sp.)2类;引物设计、敏感性和特异性试验结果显示,建立的寄生虫PCR检测方法有效,测序比对和系统发育分析结果进一步验证了其形态学结果;运用已建立的PCR方法检测出固着类纤毛虫在水环境中高达94.38%,鱼体广泛寄生,感染率达到了100%;且无季节差异,水体中的虫体可能是造成鱼长期感染的原因之一。研究数据可为冷水鱼病害的科学预测、预防和治疗提供依据,同时为冷水鱼养殖产业的可持续发展提供疫病防治参考。 相似文献
5.
罗桑开珠 《西北民族学院学报》1997,(4)
<正> 一、湟北诸寺之母佑宁寺佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十乡的红岩子沟,地处湟水支流的北岸。佑宁寺是1584年(明万历十二年)三世达赖喇嘛索南嘉措应土默特部之请,去蒙古为俺答汗诵经祈祷、超度亡灵,路过此地为众生讲经传教,并特意授记建寺。1602年(明万历三十年),四世达赖喇嘛云丹嘉措自蒙古迎入西藏坐床,途经此地时,当地众僧俗以三世达赖授记为由,请求四世达赣建造寺院。四世达赖当即允诺在郭隆创建佛寺,但未逢良机。后来,经本地 相似文献
6.
讨论了济阳坳陷上第三系馆陶组河流沉积的粒度特征,在对14口岩心井300块样品粒度分析的基础上,研究了粒度参数与水动力条件之间的关系,总结归纳出不同微相的概率曲线特征,并利用C-M图、萨胡判别式和粒度离散图研究了河流类型.研究结果表明,不同性质的河流,其粒度在垂向上的变化速率不同,直接影响到砂体的非均质性. 相似文献
7.
川中丘陵区农村产业结构调整研究 总被引:2,自引:0,他引:2
川中丘陵区是中国重要的农业区之一.长期以来,经济结构单一,农村经济发展缓慢,农村经济结构极不合理,农村产业结构性矛盾突出,严重制约了该地区的脱贫致富和地方经济的发展,迫切需要通过调整农村产业结构,以增强经济活力,实现农村的稳定和发展. 相似文献
8.
中国教育图书进出口公司组织部分高校的出版社和图书馆,于2002年11月11∽22日对澳大利亚有关出版商、书店和高校图书馆进行了考察访问。此行目的在于了解澳洲教育图书出版情况、销售情况,商讨进口版权和出口图书事宜,同时考察澳洲高校图书馆的管理、业务运行和电子图书馆建设的有关情况。主要代表有复旦大学图书馆(秦曾复馆长)、浙江大学图书馆(竺海康馆长)、中山大学图书馆(罗春荣副馆长)、华中科技大学图书馆(武金渭馆长)和山东大学图书馆。访问对象则为悉尼大学图书馆、堪培拉国立大学图书馆、墨尔本大学图书馆等,其中悉尼大学图书馆为重点考察点。 相似文献
9.
技术交易已经成为当前技术成果转移转化的重要形式之一,专有技术是无形资产的重要组成部分,对专有技术的价值评估是其进行转让、质押、融资等的重要前提条件。本文基于修正收益现值法对专有技术价值评估方法进行了研究,其评估结果为专有技术的转让、质押、融资等提供重要参考。本文用收益现值法对待评估专有技术价值初值进行评估;然后通过构建评估指标体系及权重确定,然后确定评语集权重,再建立单因素模糊评价矩阵,最后确定纠偏系数,对初始评估结果进行修正。通过研究,本文提出一套专有价值评估方法与流程体系,并进行实证研究,验证评估方法的合理性及可行性。 相似文献
10.
《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话三说进行了改造,从而创造了一个新的聂赤赞普神话。这个新的神话通过将天竺释迦族后代经过地理空间的位移、本土文化的内化转换以及社会仪式的认定三个步骤,完成了对初代王神话的重新书写,以此表征了《柱间史》在西藏割据时期重新理解藏族历史传统的新文化立场,这一新的合成形象在中古时期泛欧亚文化背景中也显现了其独特的意义和价值。 相似文献