先秦儒学对先秦文学的理性规范

先秦儒学是以孔子为代表的政治伦理思想。它具有实践理性的精神。作为当时的“显学”,它对社会意识形态和人们的日常行为规范都产生了巨大影响。其对先秦文学的影响主要表现为:一、人为地对原始神话进行了割裂和改造,使之伦理化,政治化和历史化;二、对《诗经》也进行政治伦理化的阐释,使之负载儒学家们政治教化的使命。屈原的作品虽因产生较晚缺少先秦儒学的阐释和评论,但后儒还是从“发乎情,止乎礼”等原则出发,对其人及作品进行了评点。     

苏轼--词体的最初终结者

苏轼是词坛上贡献至伟的一位重要人物，然而，就其创作实践产生的流弊来看，他又算得上词体终结的初始者。他的以诗为词，最终导致了词体特点的丧失；他的不协音律，导致了词与音乐关系的疏远，并最终使词丧失了和音乐结合的条件；还有他追求雅化的倾向，又造成了后人变本加厉地去求博求雅，以至于词体让人难以看慢。让词成为少数文人雅士把玩的工艺品，并使最终走向枯萎、衰亡。     

王禹偁的研究价值和研究路径

王禹偁是宋代著名诗人,宋代古文运动的倡导者,宋代改革思潮的发起者.此外,他直道躬行,还是以三黜闻名的宋代著名诤臣.他严于律己,也是在那个时代难得的清廉之臣.因此,王禹偁的研究具有多方面价值.关于王禹偁研究,可以主要从以下几方面作深入探索:与太宗、真宗以及时贤的关系;对其诗文的宏观解读;<小畜集>的整理.     

《水浒传》的道教语境

<水浒传>成书于元末明初,然而水浒故事却源远流长.世俗社会的文化曾深刻地影响了这个故事本身,并对于后世记录和加工这个故事涂上了一种鲜明的颜色.这种世俗社会的文化主要是指当时在中国广为传播的道教.水浒故事产生的时代、水浒故事传播的时代、小说成书的年代都是道教日益影响中国世俗社会的重要时期,由此,我们可以看出水浒故事发生、传播和成书的道教语境.     

西周到春秋时期曹国的历史地位之评价

西周时期，曹国本是一个非常重要的诸侯邦国，周王室把“天下之中”的膏腴之地和最稠密的人口赐封给曹叔振铎，是具有长远的战略考量的。曹国虽然不是“以屏藩周”的最近篱墙，但和齐国、鲁国一样，是周王室在东方的重要堡垒。但是，进入春秋时期，历代曹国国君在内政和外交诸方面都毫无作为，西周以来曹国在文化上的取向也束缚了曹人的手脚，使曹国没有发挥它应有的作用和影响，甚至自顾不暇，最终日益走向衰亡。当然，东方大国齐、鲁、宋的强盛，也一步步压缩了曹国发展的空间，使曹国挣扎于大国的压迫之下，局促难伸，左右为难。回顾西周到春秋的这段曹国历史，对于先秦历史之研究无疑是有着积极的意义的。