德育札记

梁漱溟在《人心与人生》(学林出版社,1984年版)的《绪论》中,有这样一段文字:“秉持科学精神,一从人类历史社会发展之事实出发,以论究夫社会理想、人生归趣者,其唯马思学派乎。马克思、恩格斯资藉于科学论据以阐发其理想主张,不高谈道德而道德自在其中,虽曰‘从头至尾没有伦理学气味’,要不失为较好的一种伦理学也。其得失当于后文论及之。”     

德育札记

我们今天的伦理道德思想体系,应是有中国特色的社会主义伦理道德思想体系。它的理论基础,是有中国特色的社会主义理论,它为社会主义初级阶段的社会现实所决定,并对社会主义现代化建设作出不可代替的积极作用,它是共产主义伦理道德发展历程中的不可逾越的阶段。 现代化建设把建立社会主义市场经济体制规定为今天经济体制改革的目标,这是一项既有重大理论意义,又有重大战略意义,又有重大历史意义,又有重大现实意义的伟大     

《论语·学而》首章绎说

现行分为20篇的《论语》,是西汉未年“精习《论语》的张禹(前?-前5)根据《鲁论》、《齐论》合校而成的本子。汉成帝封张禹为安昌侯,因而又称《张侯论》。 班固说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言,而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂。”(《汉书·艺文志·六艺     

德育札记

十三 《礼记·大学》开篇有这样一段文字(按朱熹《大学章句》,属第一章): 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而