普通逻辑现代化的一个误区

在普通逻辑现代化的进程中存在着一个误区,即盲目引进数理逻辑的符号、公式,而对它与普通逻辑体系的融合与协调问题未给予足够的重视,以至造成了普通逻辑理论与实践、理论与理论之间的一些不应有的矛盾。本文以国内现行普通逻辑教材关于虚概念、特称命题、假言命题以及假言命题的负命题的解释处理等四例分析论证了这一现象。普通逻辑现代化并非数理逻辑化,普通逻辑应该吸收数理逻辑的某些成果,但不能不加选择,更不能机械拼合。     

论公孙龙与后期墨家的正名学说

名,在中国古代有名分,名位(爵),名号、名词,名字等多种含义。自孔子以后,随着名辩思想的产生,名实关系,形名关系讨论的兴起,名逐渐被赋予了概念的含义。而“正名”,则相当于普通逻辑的明确概念。 正名学说是中国古代逻辑思想的精华,先秦儒、道、名、墨、法诸家代表人物的思想学说均从不同角度或深或浅地涉及过这一论域,孔子、老子、邓析、墨翟、管子、尹文都曾就此阐述过一家之言。但直到战国未期,由于公孙龙和后期墨家的深入研究,先秦正名理论才达到了一个全新的高度。这两家的研究可谓一脉相     

论蔡元培“以美育代宗教”说

蔡元培先生对美育的大力提倡是功高过人的，但其“以美育代宗教”的主张，在当时中国社会历史的大背景下虽有一定的积极意义，然仍不免失之偏颇。在思想文化多元化发展的今天，宗教的深层文化功能更不能一概否认。美育与宗教对意识的熏陶各有侧重，可以并存，既不必要、也不可能以美育取代宗教。     

论经院学者的不可解命题研究

“不可解命题”属于语义悖论范畴。欧洲中世纪经院学者们集中列举和研究了不可解命题的大量变型，并创造性地提出了若干消解这类语义悖论的方案。这些方案最终并没有解决语义悖论中矛盾命题可相互推出这一逻辑难题。但对之重新进行深入挖掘与科学评价仍是十分必要的。