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李远龙 《广西民族大学学报》1999,(2)
本文是《广西防城港市的族群认同》的中篇,继上篇“族群的自我认同”后,本篇从语言文字、节庆、礼仪、生产习俗、服饰饮食、宗教信仰等方面论述了族群间的相互认同 相似文献
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广西防城港市的族群认同(上) 总被引:3,自引:0,他引:3
李远龙 《广西民族大学学报》1999,(1)
本文主要从族群的自我认同论述广西防城港市各族群的认同特征,认为其认同是多面向并呈动态特征的 相似文献
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从人类学角度透视旅游业——以香港为例 总被引:2,自引:0,他引:2
本文以香港为例,对文化旅游业研究进行了回顾,对其代表性景点的文化和历史建构进行了审视,试图以此探讨香港政府与原住民间的冲突,归纳总结了诸如权力关系、民族认同、传统文化以及社会变迁及文化的意义的重要性,从人类学的角度透视了香港旅游业的发展 相似文献
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李远龙 《广西民族大学学报》1996,(4)
高屋建瓴各领风骚──建国以来出版的三部《中国民族史》读后李远龙1中国是一个拥有五十六个民族的怏怏大国。各民族先民自古以来就生息、繁衍在这块富饶的土地上,共同缔造了几千年来中国的灿烂文化。要了解千古以来的华夏文明,就得了解共同创造其文明的几十个民族的产... 相似文献
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李远龙 《阴山学刊(自然科学版)》1999,(1):53-58
本世纪汉民族研究有三部找鼎著作。王桐龄《中国民族史》应算作汉民族研究的第一座里程碑。吴主惠《汉民族的研究》基本奠定了汉民族研究的理论架构。徐杰舜《汉民族发展史》则是第一部系统、全面、名副其实的汉民族史。 相似文献
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本文论述了马来西亚的华人认同类型。从一种被称为“”(Baba)的说马来语的华人的经历可以讨论、勾画出族群认同社会化的重要作用。 相似文献
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钻探技术在我国有悠久的历史。早在秦代就有钻凿盐井、汲取卤水、熬煮成盐以供民食的记载。到了唐代,四川一地就有盐井六百多口。明清时期更是得到了极大的发展,当时多采用简便易行的冲击钻进方法。而近代岩心钻探则是由欧美传入的,就中国没有自己的钻机制造业。新中国成立后,随着国民经济和地质工作的发展,我国的钻探技术得到了迅速发展,并形成了以探矿工程为行业及其专业技术学科。 相似文献