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李剑国 《天津师范大学学报(自然科学版)》1991,(3)
《夷坚志》是南宋洪迈(字景卢,号野处,谥文敏)撰作的一部卷帙浩繁的志怪小说集。原书共四百二十卷。何异于嘉定壬申(1212)所作《容斋随笔总序》最先记载了《夷坚志》全书的卷帙情况:“仆又尝风陈日华,尽得《夷坚》十志与支志、三志及四志之二,共四(按:原讹作三)百二十卷。”征之书簿,则陈振孙《直斋书录解题》卷11小说家类的著录最为完备:“《夷坚志》甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四 相似文献
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李剑国 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(3)
佛教于东汉流入中土,至南北朝大行于世。其中南朝梁武和北朝元魏弘佛最烈。《南史》卷七○《郭祖深传》称“都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言”。《法苑珠林》卷一二○称“元魏君临一十七帝,一百七十年,国家大寺四十七所……王公等寺八百三十九所,百姓所造寺者三万余所。总度僧尼 相似文献
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李剑国 《天津师范大学学报(自然科学版)》1982,(6)
六朝志怪小说中,有一类很引入注目的题材,即关于洞窟的传说,如《搜神后记》的“桃花源”、“袁相根硕”,《幽明录》的“刘晨阮肇”、“黄原”等等。研究这类传说的产生演化及其思想倾向和艺术特色,颇能发现一些小说发展史上有意义的问题。小说中的洞窟传说,以西汉刘向的《列仙传》为早。《邗子传》载: 相似文献
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