现当代泰山石刻研究

1949年以来，泰山石刻研究取得重大进展。石刻著录数量不断增加，已这2516处。综合论述较为广泛，学界认为泰山石刻在宗教、艺术、文化等方面具有重要价值。个案探讨深刻独到，学者们提出无字碑为秦阙等重要看法。尽管这一时期研究成果十分丰富，但还需要进一步的著录和多角度的研究。     

泰山竹林寺三题

宋代以降,泰山竹林寺曾为禅宗名刹,几经兴替,后于清代乾隆时期倾圮。其衰落的主因当系明清易代,而非万历时期该寺遭遇的火灾。因山水风景奇丽,该寺吸引了诸多官宦文士前来寻奇探幽,留下诗文佳作,从而促进泰山佛教文化的传播。以该寺僧人为主角的“悬云寺”传说以及“淑明殿马”“竹林寺蛇”等故事世代流传,在潜移默化中影响着北方民众的道德观念与精神世界。     

KP=L2D2S2分解的多变量模型参考自适应控制

利用高频增益矩阵Kp=L2D2S2的分解,通过重新定义新的规范化信号,对多变量的MRAC方案进行了严格的理论分析,证明了闭环系统的稳定性和跟踪误差的收敛性。     

30年来近代华北泰山信仰礼俗研究的回顾与展望

30年来,海内外学界在近代华北泰山信仰礼俗研究上取得了较为丰富的成果,主要以"国家—社会"的视角讨论了近代北京妙峰山的庙会、碧霞元君的"标准化"、碧霞元君的形象建构及其变迁、泰山信仰礼俗与民众生活等专题。这些研究成果在新史料发掘、新视角运用、跨学科对话等方面各有优长,但也存在着视角单一等局限。未来相关研究似可以注意以下方面:拓展新的研究领域,增强田野调查力度,尝试运用"区域社会史"视角,建构以"日常生活"为观察起点与归宿的中层理论。     

抗日烽火中的国家祭祀

“国之大事,在祀与戎。”在关乎中华民族生死存亡的抗战史上,国家祭祀作为神圣庄严的政治文化仪式,书写出一页页震撼人心的时代华章。     

非线性前馈系统递归前步松弛算法

松弛构造法构造级联系统的复合李雅普诺夫函数,在求交叉项时,可避免遇到复杂的积分运算,也不用求出系统解的具体形式,而仅需计算一些简单的代数方程就可求出复合李雅普诺夫函数.在已有的含松弛交叉项的复合李雅普诺夫函数构造方法的基础上,利用非线性前馈系统的递归前步方法,把松弛构造法推广到多步,从而使该方法适用于更广的前馈系统.     

具有切换自适应律和静态补偿器的模型参考自适应控制

提出了一种旨在改进自适应控制系统性能的模型参考自适应控制新方案,通过引入切换自适应律和静态补偿器,减少系统在自适应调整的初始阶段振荡的幅度和调节时间,提高系统收敛的速度,改善系统跟踪误差的瞬态行为,从而显著地提高系统的鲁棒性和跟踪性能.     

防火型建筑外墙保温装饰一体化技术开发与应用

我国建筑保温市场需求量大,尤其急需安全、节能、环保,适用范围广的保温技术、防火型建筑外墙保温装饰一体化技术为集节能、防火、装饰、耐久等功能于一体的新型建筑墙体保温技术,该类技术的开发与应用符合建筑保温材料与技术发展需求,有望成为建筑外墙保温市场上的主导产品与技术.     

除魅与离心:晚清泰山祈雨礼的变异

咸丰朝以降,晚清官方的泰山祈雨(雪)礼出现了明显的变异.这一祈雨礼不再配有皇帝亲撰的祝文,从而在国家礼仪体系中逐渐被边缘化.由于泰山祈雨的结果不能及时如愿,清廷开始试用西方传来的农业灌溉技术,由此开启了泰山从神圣走向世俗的去魅之路.然而,从此泰山祈雨礼逐渐沦为地方官员借以谋取私利的工具,遮蔽了“礼治”体制承载的君恩与公义.晚清泰山祈雨礼呈现的“去魅”与离心,表明“神道设教”之道难以应对当时中国面临的实际困境,而政治文化信仰的陨落隐然成为晚清“礼治”的深层危机.     

民国“盗跖”河神化与泰山民间意识的演变

"盗跖"在清代被民间社会塑造为神灵,私祀于泰山,一度与官方河神金龙四大王产生关联。民国时期,由于泰山民间的"常门"信仰与扶乩降神的特殊因缘,作为"盗跖"化身的灵蛇"柳大王"代替了金龙四大王谢绪,成为当地两座新修"大王庙"的唯一河神。这种基于"盗跖"信仰习俗的民间意识隐含着与鬼神交通的宗教情怀,但其并不认同也无意对抗国家权力与主流文化符号。尽管其一直没有得到文化精英与国家政府的认可,但却具有地方日常生活的自洽性,并非完全的"盗跖"活动。泰山河神角色从官到民的地方性转换表明,普通民众在处于社会弱势而又缺少社会保障的情况下,通常会借用扶乩降神的传统与仪式以应对日常生活的部分风险与困境,并积极寻求群体利益的代言人和地方共享的信仰世界。