哀牢研究三题:历史人类学视角

复杂的地缘政治环境促使哀牢归附东汉,东汉在哀牢分布区设置永昌郡,使中国与印度两个大国在地理上第一次相连接,所以哀牢分布区不但是中印两国最早的边贸区,还是中印两国的重要文化通道;哀牢地区多样的自然生态环境孕育神奇的"九隆"神话,产出了丰富的物品,因此哀牢人物质文明发达,人口众多;以优越的自然环境和丰富的物质为基础发展起来的哀牢社会政治结构合理稳定,对周边民族有包容性,对东南亚傣、掸、泰等民族的形成与发展有过积极贡献。     

吃菜不吃药

在人们的饮食文化中，蔬菜一直占有半壁江山，毫无疑义，蔬菜质量的好坏通常也决定了我们吃的结果，因此，小到一家数口的饮食安排，大到举国之力的“菜篮子工程”．蔬菜一直吸引着人们的注意力，为人们所关注。但随着人们对健康的重视，蔬菜中的残留农药也一再为媒体所报道，成为笼罩在人们心中的阴影，挥之不去……     

而立之年的直销人该如何理财

成功的直销人士，大多都几近而立之年，身上肩负着太多的重担。来自家庭、事业、社会各方面的压力，都让他们没有退路可言。常言道：“家庭是温暖的避风港”，家庭在给了人们温暖的时候，也带给人们无法丢掉的责任和义务。家庭幸福是每一个人的愿望，但经济基础决定上层建筑，幸福与否，经济基础成为举足轻重的考核标准，并不是说没有钱就不幸福，但幸福对于一个会理财的家庭来说，无疑更真实可靠和触手可得。     

民国凉山地区的保头制研究

保头制度是清末及民国时期流行于凉山地区的一种半官方、半民间的制度,其存在及运行与那个时代整个中国社会、凉山彝族社会性质和当地民族关系等紧密相关。此种制度通过保费把投保人和保头联系在一起,建立一种临时的或长久的合作关系,但在这种关系中投保人和保头的地位是不平等的,因而其是一种畸形的社会制度。总体而言,其对地方社会和整个国家而言,消极作用是占主导的。然而这种制度却能够流行,从一个侧面说明了民国时期政府对彝族聚居地区治理的不善。     

萍踪霞影美丽随行

在一个细雨迷蒙，泛着初秋凉意的日子里，因为工作的关系，我认识了董丽萍、董丽霞姐妹花。笑语爽朗的她们侃侃而谈，亲切得如同邻家的大姐姐。在她们身上有着内蒙人的豪爽、女性的温柔细腻和最难能可贵的善良。你甚至很难想像，董丽萍就是那个尚赫大名在外的高级经销商。从美容起家的她，现在俨然是一个标准的营养师，美丽、营养、健康，她有着自己的感悟。曾经，是她最擅长开启的钥匙，而现在健康则是她最钟爱的事业。从美丽到健康，她完成了一个优雅的转身。     

民国时期国人研究西南民族情况概要

民国时期,在现代民族学和相关科学的影响下,国人以不同方式和途径对西南地区（包括云南、贵州、四川、西康等省）的少数民族进行大量的调查和研究,产生了丰富的成果,其为今天研究西南民族打下了坚实基础,并提供了丰富可供参考的研究资料。     

激情之外 享受性爱亚状态

很多坊间的秘闻会让人们以为，性爱就是直奔主题，而那些激情前的亲吻、爱抚不过是为了达到目的的手段，不能不说，这是一种误导。而新近提出的性爱亚状态，则完全颠覆了传统的性爱观。