太平天国起义前夜的广西社会

公元1851年,广西爆发了震撼中外的太平天国革命。这次革命运动,把中国封建社会旧式农民战争推到了最高蜂,同时又给近代中国社会的历史发展进程以深刻的影响。这场爆发在近代史初期中国的农民运动,由于中国基本上仍然是封建社会,决定了它必然具有封建社会农民战争的共同规律即共性;又由于中国封建社会行将崩溃并开始沦为半殖民地社会,决定它必然具有区别于以往农民战争的特殊规律即个性。研究太平天国革命的性质,必须从近代中国社会的具体分析着手。广西是太平天国革命的发源     

金田起义前后的洪秀全——《洪秀全传》之三

第四章领导金田起义(1849年——1852年)一、山雨欲来风满楼一八四九年七月,骄阳似火,酷暑难当。洪秀全偕同冯云山冒着炎夏烈日,匆匆地跋涉在从广东到广西通衢山道上。洪秀全第四次入桂之时,广西全省连年发生水、旱、风、虫、兽等自然灾害,灾情极为严重。有些地方久旱不雨,井枯泉涸,河水断流,田地龟裂,颗粒无收。有些地方,大雨滂沱,昼夜不停。洪水一片汪洋,低洼地带泡在水中,“房屋禾稼为之湮没”;“亿万生灵荡析离居、殁于水者无数”。有些地方,漫山遍野的蝗虫,“飞蔽天日”,“所下之处,禾苗菽麦嚼食一空”;     

第二次入桂前后的洪秀全——《洪秀全传》之二

第三章走上革命道路(一八四七——一八四八)一、去广州“学道”碰壁物换星移,洪秀全蛰伏乡间从事拜上帝教教义的创作,一晃就过了二个寒暑。一八四六年下半年的一天,有一位姓巫的同乡从广州返回花县告诉洪秀全说:“有外国传教士名罗孝(全)者,在广州宣传真道。”洪秀全与洪仁玕“十分欢喜得此消息”。他们意识到,自己虽然敬拜上帝,但对拜上帝的道理还懂得不够透彻,对拜上帝的仪式仍不甚了然。因而迫切需要深化自己对拜上帝的知识,想去广州“学道”,看看“洋     

镇南关——谅山大捷考辩

镇南关——谅山大捷彪焕史册,历来为人们所津津乐道。然而,近年来有些论者却对从未有过异议的问题提出质疑说:此役战果不赫,影响不大,结局不良;并不是中法战争的转折点,其历史地位应该重新评价。这是一个值得深入探讨的新问题。为了澄清     

建都天京前后的洪秀全——《洪秀全传》之四

一、永安破围与“仙回捷奏”“孤城在望无人近,半载甘从壁上观。”清朝政府在永安州城麇集兵勇近十万之众,“虚费”饷银千余万两,对遥遥在望的弹丸孤城却“不敢逼近”。坚守州城的太平军虽然英勇奋战,一次又一次地打退了清军的进攻,但困守孤城终非长策。时间拖得愈长,斗争就愈艰苦,困难愈多,危险性也就愈大。为了打破敌人企图“聚歼”太平军于     

再论肖朝贵的族属问题

本文根据太平天国的最新珍贵资料，从民族学和民俗学的新角度、透视肖朝贵复杂怪异的婚姻家庭情况，再次断定肖朝置是瑶族。     

伟大祖国的历史文化是各族人民共同创造的——对汉族与少数民族历史关系的一些看法

“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”论人口,汉族占全国总人口的百分之九十三点三;少数民族人口仅占百分之六点七。论经济文化,一般地说,汉族的经济文化比较发达;散居在边陲山区的少数民族,经济文化的发展则较为缓慢。因此,正确认识这种现象,阐明汉族与少数民族的历史关系,对巩固统一的多民族国家,发展社会主义的民族关系,是意义重大的一个研究课题。     

重评陆荣廷

本文从“义盗”与“反骨仔”，功臣与罪人，拥袁反袁，前进与倒退四个方面对旧桂系军阀陆荣廷作了全景式的评价。     

太平天国失败前夕的洪秀全——《洪秀全传》之八

第十章历史悲剧重演(一八六一年九月——一八六四年七月) 一、英王败大局坏安庆地当皖、鄂、赣三省要冲,是“吴楚咽喉,江淮腰膂”;“金陵之门户也”。太平天国领导人洪仁玕清醒地认识到:“安庆一日无恙,则天京一日无险。”①安庆之得失关系到天京的安危。清朝反动头子曾国藩也深深懂得:攻占安庆“目前关系淮南之全局,将来即为克复金陵之张木”;只有“先克安庆”,才能“制贼死命”。②因此,     

中国近代卓越的爱国者洪秀全(《洪秀全传》之七)

第九章卓越的爱国者一八五八年至一八六一年,既是太平天国革命转危为安,衰而复振的时期,也是第二次鸦片战争《天津条约》和《北京条约》签订后,外国资本主义改变对华侵略政策,太平天国对外关系的转折时明。在内忧外侮的茫茫黑夜里、洪秀全始终高擎反对外国侵略的火炬。面对外国输入鸦