言语学还是言语的语言学——兼论修辞学在语言学中的主体地位

言语学是不够科学的提法,我们觉得科学的说法应该是言语的语言学。叫言语学容易把语言学的领地无限制地扩大,也不利于科学的学科分工。修辞学、语用学其实都属于言语的语言学。     

言语学还是言语的语言学——兼论修辞学在语言学中的主体地位

言语学是不够科学的提法，我们觉得科学的说法应该是官语的语言学。叫言语学容易把语言学的领地无限制地扩大，也不利于科学的学科分工。修辞学、语用学其实都属于言语的话官学。     

"语言是一种符号系统"说不应否定

索绪尔在《普通语言学教程》中提出“语言是一种符号系统”,这是理解六种语言学的前提。针对有的学者对索绪尔“系统”理论的一些误读,从“语言与言语”、“共时与历时”、“内部与外部”等几方面对“系统”说进行探讨,并重申“任意性”是符号的基本属性,期于能够对经典理论进行正确解读。     

从斜玉部文字看中国古代玉文化

汉字由于它的表意性，与汉文化有着不可分割的联系。几乎每个汉字都有一定的文化内涵。中国人使用玉的历史至少有7－8千年。玉的文化内涵表现在以下几个方面：1、玉可以通灵，用于祭祀天地鬼神；2、玉可以成为权力、地位的象征；3、是祥瑞的象征；4、古人认为玉可以防腐，故以玉敛尸；认为玉可以延年益寿，故食玉成风；5、中国人还把玉视作品德、信义、才华和容貌的象征，并把它当作友情爱情的信物。还常用于敬称和美称。     

人类失去联想 世界将会怎样?——浅谈语境岐义

歧义现象是一种重要的语言现象。本文分析不是由句法结构产生的、而是与语境有关的歧义现象,这种歧义离不开言语交际的环境。本文把语境分为狭义语境和广义语境。语境歧义的产生是话语的内容和不同语境因素共同作用于听读者的结果。歧义有时可能带来一些不利,但恰当使用语境歧义能收到幽默、讽刺、敷衍、醒目等积极效果。研究并巧妙运用语境歧义是必要而有益的。     

评《语言符号是约定俗成的吗》--兼论语言的起源、索绪尔语言符号任意性原则及其他

叶之青在<语言符号是约定俗成的吗>一文中极力推崇赫尔德关于语言起源的思想,而简单地否定了其他假说,同时对语言符号的约定性置若罔闻,甚至对索绪尔的语言符号任意性原则大加诋毁.本文从语言学基本原理出发,指出了叶文所犯的几个错误,对涉及到的语言学重要命题和概念作了梳理.     

从语言的模糊和言语的模糊看模糊理论在语言研究中的普遍意义

1965年扎德的“模糊集合论”的诞生，引起了语言学的变革，为模糊语言学的诞生提供了理论依据。本文将根据扎德的模糊集合论的观点，用模糊隶属度、模湖隶属函数等模糊分析的方法来讨论语言和言语中存在的模糊现象，即根据扎德的模糊集合论的基本观点：语言的各种范畴中既有清晰的中心区域，又有模糊的边缘区域。结论是：语言、言语系统的各个层面即语言、语义、词汇、语法都存在模糊现象。     

论汉语外来词的分类与译介原则

汉语外来词的界定,一直以来就是一个颇存争议的问题,汉语言学界如罗常培、高名凯、刘正琰、王力、岑麒祥,以及意大利学者马西尼（Ｍａｓｉｎｉ）等始终不断地更新和充实着汉语外来词的研究。我们认为可分为三大类：一是在词音、词形、词义上的借用外语词汇的借词;二是仿译词,这类词主要显示出外来词的构词模式;三是由外来成分与本族成分共同构成的混合词。其中借词又分为四个小类：１．音译词,这类词是借音词。也就是说,这类词所用的汉字只起到一个单纯表音的作用;２．词形借词,指在词的义和形上都吸收了外语词汇的词;３．可算作意义借词的意译词;４．在翻译时一半依据了原词的音,一半依据了原词的义的半音半义译词。我们还提出了“外来词的译介原则”这一概念,这一系列原则是从更为宏观和抽象的角度对外来词各类型的具体译介手法做一个概括,它涵盖了音、形、义三方面,包括简约、系统、承袭、通俗四种。     

殊途同归:言语的语言学——兼同刘大为先生商榷

应当正确理解现代语言学之父--索绪尔关于语言和言语、语言的语言学和言语的语言学这四个具有重要意义的概念。严格说来所谓言语学是不够科学的提法,我们现在大力提倡的是言语的语言学。修辞学、语用学等许多新领域其实都属于言语的语言学。     

评《语言符号是约定俗成的吗》——兼论语言的起源、索绪尔语言符号任意性原则及其他

叶之青在《语言符号是约定俗成的吗》一文中极力推崇赫尔德关于语言起源的思想,而简单地否定了其他假说,同时对语言符号的约定性置若罔闻,甚至对索绪尔的语言符号任意性原则大加诋毁。本文从语言学基本原理出发,指出了叶文所犯的几个错误,对涉及到的语言学重要命题和概念作了梳理。