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1.
吴锡民 《广西右江民族师专学报》2009,(4):80-83
在比较文学的视野中,中外文学关系研究关键词——“影响”与“接受”原则上是一回事。但在“关系”数轴运行指向上,前者往往呈现出被动的意味多一些;而后者则与之相悖。外来性和隐含性是前者凸显表征;后者往往是一种理性“拿来”或全盘“移植”。健康化的国际间文学(文化)交往模式不仅仅是互动的,而且也应当是平等的。在大多数情况下,弱势文学(文化)礼遇“影响”与“接受”之“恩赐”的频率要胜过强势文学(文化)。 相似文献
2.
吴锡民 《玉林师范学院学报》2014,(1):8-12
在央视镜头下,新世纪以降,北海蛋民的生活发生了不小的变化,而“变化”的主因,在蛋民看来,是党和国家好的政策所致。与此同时,“变化”也反映出蛋民们量力而行的生计选择。在选择中,那些依然迷恋蛋家传统生存之道的水上居民,着实愿意过并喜欢过被称之为“人生常态”的自足自乐的简单生活。这种生活,不乏世上古老真理的蕴含,那就是:活得简单方能活得自在。 相似文献
3.
吴锡民 《玉林师范学院学报》2013,(3)
东兴京族文化中的混杂现象(主要含括西方文化、中国传统文化、体制话语、越南当地主体民族文化以及广西其他少数民族文化等因子)存在,既有历史的客观原因,也有该民族性格的使然。“混杂”的主要价值在于:没有民主,就没有混杂。混杂就是多样化。多样化的呈现就是民主化的反映,或多或少是对威权话语的消解。 相似文献
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