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农冠品 《广西右江民族师专学报》2006,19(2):1-8
从民族民间口头文学的视角探视《背带歌》的群体创造智慧、生命礼俗的传承、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译等景观,从而肯定它的社会价值和它的艺术地位. 相似文献
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农冠品 《广西民族大学学报》1983,(1)
广西是多民族地区,有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、彝、水、仡佬、京等十二个民族。广西各族人民的文化遗产是丰富多彩的,特别引人注目的是民间文学。民间文学主要有散文体和韵文体两大类,前者包 相似文献
3.
农冠品 《广西民族大学学报》1985,(3)
在广西境内,劳动和生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、京、仡佬、水、彝、回等少数民族。这些少数民族,在民间口头文学方面,有丰富多彩的内容和形式。就以民间歌谣来说,每个民族都有各自的创世史诗或创世古歌,它构成了本民族民间文学的重要部分。下面谈的不是各个民族民歌的全部,而仅就民歌中的创世史诗和古歌方面,作初步的比较,试图对这些歌的社会价值,作一点探研。 相似文献
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民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨,民俗、史诗、长歌与民间文学基本知识,丛书之写作要点。 相似文献
5.
钟敬文与刘三姐研究 总被引:3,自引:0,他引:3
农冠品 《广西右江民族师专学报》2004,17(1):1-8
文章述论钟敬文从20世纪20年代到80年代对刘三姐传说(文化)进行研究的经历,展示其对刘三姐文化现象的学术观点与研究成就。 相似文献
6.
农冠品 《广西民族大学学报》1983,(2)
丰富的内容多样的形式每个民族都有自己的历史,也有自己本民族的文艺。每个民族有自己的社会环境,也有自己的自然、地理环境。每个民族在自己所处的社会环境和自然、地理环境中创造的文艺,会产生出不同于别个民族的艺术特点、艺术个性。但从整个来看,各民族所经过的历史进程大致是相同的,不同的是有先有后。因而,每个民族的文艺所反映的社会 相似文献
7.
农冠品 《广西民族大学学报》1983,(3)
长诗美学价值广西民间长诗有没有美学价值?它们包含哪几方面和哪些因素的美学?通过接触作品的思想、人物、艺术、语言等方面,我认为广西民间长诗是存在美学价值的,它们所包含的美学的各个方面和因素是相当丰富的。 相似文献
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