民族研究中亟待廓清的几个概念——兼论中华民族的起源、形成与发展

民族是一个历史的范畴，斯大林的“民族构成四要素”一说解释不了中国的民族问题；中华民族与56个兄弟民族，是对中华民族不同层次的称谓，这是一对既有同一性又有差异性的辩证统一的概念；用“多元一体格局”来概括中华民族族体结构是非常恰当的；世界华人是中华民族在海外发展的苗裔；中华民族是我国古代各个民族不断混融互化的产物；“同种”、“同根”、“同文”是中华民族的基本特征。     

魏晋南北朝北方少数民族人口考察

魏晋南北朝北方少数民族的人口大约有１１５０万人,这其中包括：匈奴１００万人、乌桓３０万人、鲜卑 ３００万人、羯胡 ２０万人、氐 １００万人、羌 ２００万人、柔然 １００万人、敕勒 １００万人、东北诸族 １００万人、西北诸族１００万人。其人口构成具有交错性、流动性等特点。     

说“俭”

＂俭＂,作为一个道德伦理范畴由来已久,本义当为自我约束、自我克制,使自己的思想、行为不放肆,突出人的内在修养。由此引申为节俭、俭省,是说人们生活消费的节约、俭朴而不事奢侈浪费,这其实就是一种生活观和消费观。这种观念赖以产生的经济基础是自给自足的自然经济。在我国市场经济飞速发展的今天,再让人们回到自给自足的小农经济时代是不可能的,但人们追求生活美好、幸福,不断改善生存质量的任何时候,倡导节约俭朴、摒弃浮华奢侈却永远不失其价值和意义。     

王弼其人其学

王弼是魏晋玄学阵营中卓然超群的人物，是中国哲学史上超一流的哲学家。在其短暂的一生中，著述颇丰。从王弼的思想体系建构过程看，他找到了一条综合儒道关系的途径和方法，突破了汉代的学术传统，构筑了一个自具系统的经典解释方法论体系。他通过重新解释《老子》和《周易》，从本体论的高层次解决了有与无、自然与名教的关系，完成了融合儒道思想、从中阐发出新的本体论哲学并使之发挥应有作用的艰巨任务。     

试论崔鸿的史学贡献--兼论《十六国春秋》的价值

崔鸿是第一个把十六国时期历史当作一个重要历史阶段，进而把少数民族政治的历史提高到正史地位并为此而倾注了毕业心血的史学家，他所撰著的《十六国春秋》不仅体例完备，是包举各家十六国史书的集大成之作，而且在史学史上开日后元魏史，辽金史，元，清史之先河。《十六国春秋》这部著作的出现是北朝时期民族大融合的反映。     

传统监察制度的运行机制及其绩效分析

中国传统社会是封闭式的小农经济社会,交通不发达,信息传递技术落后,为了有效地防范决策失误和官吏的违法失职行为,历代统治者不断继承、发展和完善前代已有的监察机制,形成了一套独特的监察运作方式:以卑察尊,以轻制重;动态监察,"马儿说话";风闻言事;独立弹劾;内部互察,外部反监.上述独特的监察运行机制,在一定的政治条件下,对防止吏治的迅速腐败、保证政府机构的正常运转、缓和社会矛盾是有作用的.但是,传统政治的种种弊端极大地限制了其作用的发挥.     

儒家伦理政治学说中的天人关系

传统儒学以“究天人之际”为最大学问，以追求“天人合一”为至高境界。政治学意义上的“天人合一”主要涵盖：内圣外王、君权神授、效天施政等内容。     

中国古代监察制度论析

中国古代监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中，它以维护皇权作为自己的根本宗旨，是皇帝治吏的工具，皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国古代监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系，在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

试论魏晋南北朝齐鲁史学的历史地位

魏晋南北朝时期,齐鲁史家辈出.其史学著述的内容包括了记述前代史、记录当代史,体裁则有纪传体、编年体以及杂史、偏记小说等,而人物传记、家族史、谱牒和历史地理的编纂更是盛极一时.<文心雕龙·史传>的面世,更预示了史学工作即将进入一个更加自觉的历史时期.不过,此期的齐鲁史学从内容到形式都打上了门阀制度的烙印.