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卡尔·雅斯贝尔斯的《普通精神病理学》(1913)初版问世已逾100多年,但仍被视为精神病学的基本文献和里程碑著作。这部划时代文献不是执着于精神病科领域的无数现象和症状,而是从现象学视角严密记述、定义和分类这些现象,为准确评价、理解精神症状所必需的广阔领域提供了系统的知识和方法论。近入新世纪以来,令人鼓舞的是,国际学界已超越哲学与精神病学的之间的个别交流,从方法论视角进行全面对话,试图构筑哲学与精神病学的新的统一。就此而言,作为哲学与精神病学理念的共同源泉,雅斯贝尔斯的《普通精神病理学》具有重大的理论意义与实践导向意义。 相似文献
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世纪之交，当卡尔·雅斯贝尔斯从事精神病学研究工作时，精神病学还缺少一种概括性描述，精神病治疗学还处于临床经验的水平，没有统一的科学体系。正是在精神病学缺乏统一的科学体系和方法论的情况下，雅斯贝尔斯的《普通精神病理学》一书适逢其会，应运而生。在这部划时代的精神病理学著作中，雅斯贝尔斯创立了现象学方法并由此而创立了现象学的精神病理学，同时描述了发生学理解的方法，建立了理解心理学。 相似文献
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卡尔·雅斯贝尔斯的精神病理学思想对20世纪精神病学和现代许多国家的临床精神病理学产生了广泛而持久的影响。雅斯贝尔斯重新审视人文科学的特殊性,化人文科学传统为己有,致力于人文科学的理解的心理学,将精神病科医生作为理解和体验的个体一同纳入精神病理学中,描述了静力学的理解、理性的理解、心理学的理解、爱的理解等,从而清晰地勾画了理解的全过程,建立了精神病理学中的理解的心理学。 相似文献
4.
恩斯特·布洛赫希望哲学的存在论是“尚未存在的存在论”,这是完全不同于传统形而上学存在论的一种新的世界形态的存在论。传统形而上学存在论是一种业已完成了的东西的存在论,而尚未存在的存在论是尚未存在的东西的存在论。尚未存在的存在论的功能在于,一方面,预先推定“尚未被意识到的东西”;另一方面,预先推定“尚未完成的东西”。自然界和人类历史的长远目标是建立在劳动基础之上的“自然的人化和人的自然化”,“无-尚未-全有”这一公式恰恰揭示了自然界和人类历史是一个从无到有的内在目的论过程。 相似文献
5.
在回溯亚里士多德的质料及其潜能中,布洛赫把物质理解为"客观-现实的可能性",在批判继承亚里士多德左翼传统的世界质料、普遍质料概念中,布洛赫进一步把物质规定为"过程质料"。通过把亚里士多德的物质概念与黑格尔的辩证法有机结合起来,布洛赫辩证地叙述了趋向乌托邦全体的全世界的历史进程。在他那里,物质的开放性与辩证法的开放性构成乌托邦的全体的基础。在此意义上,正是亚里士多德的物质概念与黑格尔的辩证法孕育诞生了布洛赫乌托邦的希望哲学。 相似文献
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无-尚未-全有——论恩斯特·布洛赫的尚未存在的存在论 总被引：1，自引：0，他引：1
恩斯特·布洛赫希望哲学的存在论是"尚未存在的存在论",这是完全不同于传统形而上学存在论的一种新的世界形态的存在论.传统形而上学存在论是一种业已完成了的东西的存在论,而尚未存在的存在论是尚未存在的东西的存在论.尚未存在的存在论的功能在于,一方面,预先推定"尚未被意识到的东西";另一方面,预先推定"尚未完成的东西".自然界和人类历史的长远目标是建立在劳动基础之上的"自然的人化和人的自然化","无-尚未-全有"这一公式恰恰揭示了自然界和人类历史是一个从无到有的内在目的论过程. 相似文献
7.
世纪之交,当卡尔·雅斯贝尔斯从事精神病学研究工作时,精神病学还缺少一种概括性描述,精神病治疗学还处于临床经验的水平,没有统一的科学体系.正是在精神病学缺乏统一的科学体系和方法论的情况下,雅斯贝尔斯的<普通精神病理学>一书适逢其会,应运而生.在这部划时代的精神病理学著作中,雅斯贝尔斯创立了现象学方法并由此而创立了现象学的精神病理学,同时描述了发生学理解的方法,建立了理解心理学. 相似文献
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