评介罗杰斯“个人中心疗法”的哲学基础

本文试图就罗杰斯“个人中心疗法”对老子方法论、实用主义“经验”范式的借鉴以及现象学和存在主义对该疗法的影响进行深入的探讨，以有助于人们从更高的层次上理解和把握这一疗法的精髓。     

当代西方认知—行为疗法述评

认知－行为疗法是行为疗法于本世纪７０年代在受到来自于内部和外部的冲击后吸收了中介认知的观点而产生的。这一疗法的核心是通过改变认知来改变行为。它是一种需进一步完善，但具有很大发展前景的心理治理范式。     

21世纪的心理学：科学主义与人文主义的融合

心理学史家认定，Wundt于1879年在德国莱比锡建立心理学实验室标志着心理学从哲学的怀抱中分离出来，成为独立的学科。把一门学科的产生同实验室的建立联系起来是具有象征意义的，那就是：“曾像个流浪儿，一会儿敲敲伦理学的门，一会儿敲敲认识论的门”（Mllrphy）的。动理学找到了自己的安身之所：脐身于自然科学的大家庭，成为其中的一员。Wundt和他的助手们成功地进行了许多关于视觉、听觉及反应时间等方面的实验，但他也遇到了麻烦，他用实验内省法去探究人的意识元素很难取得满意的结果，因为被试的内省过程无法控制，故而对其所报…     

汉语言中的身体观:躯体性思维的语言渗透

中国人疾病表达的“躯体化”倾向是心理学和精神医学领域的一大问题,而这种思维倾向的根源很大程度上在于传统身体观.它可以通过汉语言使用渗透进入中国人的日常生活.汉语言中的身体隐喻具有其独特性,反映出中国传统身体观与西方身体观的差异.汉语中的“身”从来不是西方的身体.中国传统观念中的“身”具有本体性地位.而这种身体观正是中国心理疾病实践中凸显“躯体化”现象的一个原因.     

人类对心理疾病认识的三次转变

从医学模式的精神病学到精神分析和行为疗法，再到存在－人本主义心理治疗，是人类对心理疾病理解的三个阶段，它揭示了人类对心理疾病认识的深化过程。人类对心理疾病的探索也就是对自身本的探索。     

从外控到内控—论认知—行为疗法的形成

产生于五十年代的行为疗法，在经历了一段卓有成效的发展时期后，由于过分强调外在的行为控制而陷入困境，在人本主义、信息加工心理学和认知疗法的强烈冲击下，行为治疗家们吸收，接纳了中介认知的理论，形成了以调整变化内在认知过程为核心的认知－行为疗法。尽管它自身存在一些问题，但却显示出了极大的发展潜力。     

西方女性主义视野的心理治疗

西方女性主义心理治疗是在女性主义思潮的影响下出现的，尽管治疗家们的观点不尽一致，但却达成了一些共同的看法，它们是：强调在情境中理解个体的行为；强调两性在生活中权力平等；强调治疗关系中的协作与权力共享；强调心理治疗的价值取向。女性主义心理治疗带来的启示是，必须要对个体所处的社会环境和价值体系的合理性提出不断的质疑，用批判的眼光去考察宏观的社会环境；此外，女性主义取向的心理治疗还对西方心理治疗的“正统”地位发起了挑战，引发了关于心理治疗的多元化和本土化的思考。西方女性主义心理治疗在新世纪里当会有长足的发展。     

作为文化工具的心理治疗

2 0世纪 80年代中后期以来兴起的文化心理学和文化建构主义心理学是心理学中一个较新的理论视角。尤其是后者对心理学的现代叙事进行了彻底的解构。本文试从这一角度重新审视心理治疗 ,通过一个具体案例 ,把心理治疗置于社会文化和意识形态的背景框架中进行分析 ,视其为执行文化问询、社会控制和建构新世界功能的文化工具。最后 ,本文对这一角度的地位和作用作了简单的评价。     

心理治疗范式演进中的文化轨迹

文章通过梳理DSM(美国《心理障碍诊断与统计手册》)的模式演变历史,揭示出文化在其中留下的烙印。由DSM-I的“注重疾病生物心理根源”到DSM-III的“注重生理根源”,直至DSM-IV开始“注重文化根源”,展现出了人们对心理障碍的认识越来越多地受到文化因素的影响,并且逐渐地从生物层面提升到了社会文化层面。相应地,心理障碍诊断和治疗不应该仅仅围绕疾病进行诊断和治疗,而应围绕患者的思想、社会背景和文化统一性来进行。