胡适的殇子之哀

胡适的人生,经历了太多的生离死别,多次承受失去亲人的苦痛。幼年丧父,胡适已有感知。好不容易从美国学成归来,遵母命和小脚的村姑江冬秀完婚,然而婚后不到一年的时间,胡适长子尚未出生,胡母便撒手     

也说朱元璋与明光

1.明太祖朱元璋,大明王朝的开国皇帝,稍有历史常识的人,对他无不知晓。更因一曲哀婉凄凉的凤阳花鼓民谣,流传数百年,传唱大江南北,从而令凤阳出了个朱元璋这一概念几乎家喻户晓。明光,这个因朱元璋诞生此地而得的地名,因其十分具体,长期以来并不为世人所知。随着历史的变迁,今天的明光,虽然已经成为中华人民共和国建置为一个县级市的行政区划,但在灿若星     

现代性的阐释——梁启超的宗教思想

梁启超是中国近代史上百科全书式的学者,他的许多见识、观点都不乏深刻之处,在近代历史上产生过巨大而广泛的影响,他的宗教思想也受到学界的关注。理性与情感的区分梁启超认为"宗教是各个人信仰的对象",他认为只要为某人信仰所寄,便是某人的信仰对象,信仰有两种特征,"第一,信仰是情感的产物,不是理性的产物。第二,信仰是目的,不是手段。只有为信仰牺牲别的,断不肯为别的牺牲信仰。"梁启超认为宗教完全是情感的,"情感这样东西,含有神秘性,想要用     

学人胡适与北京大学

1．胡适，就其一生来看，从本质上说是一介书生，是一位学人。当然，胡适从年轻时留学美国期间就对政治产生了浓厚的兴趣，并且毕生钟情于政治，关注社会。首先这与胡适所学专业有关，初进康乃尔大学学农科，毕竟不是胡适的本意，乃是迫于家庭的压力暂时为之，不久胡适就改学文科，     

明朝的君权与相权——以大礼议和固国本为视角

说起明朝的君权与相权，对明史不甚了解的人也许会说，这本身就是一个伪命题。不错，若从表面上理解，有明一代，最为显著的变化莫过于明太祖朱元璋废除了流行一千多年的宰相制度。并且明初设立的几个左右丞相几乎都未得善终。李善长、汪广洋、胡惟庸相继被诛杀，徐达根据传说也被朱元璋赐死。朱元璋是一个强势皇帝，他初得政权，刚猛治国，更重要的是，他时刻谋划着要把这家天下牢牢地一代一代地传下去，因此，建立起了一个更为极权的王朝。     

审视北欧模式

人类文明多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性。世界文明发展历史告诉我们,多样性是世界文明的一个基本特征。在多样中存在,在多样中发展,多样性是世界的客观存在,没有这种多样性,世界就不成其为世界。由于各国文明之间不断的交流,在促进自身的丰富和发展的同时,也推动了整个人类文明水平的不断提高。