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四年一次的国际逻辑学、方法论和科学哲学大会,第九届于1991年8月7日~14日在瑞典的乌普萨拉举行。参加大会的各国代表有700余人。会议除开幕、闭幕式外分15个分组举行。开幕、闭幕式均由国际逻辑学、方法论和科学哲学学会会长J.科恩主持。开幕式后由维也纳学派成员、芬兰的老哲学家冯·赖特作报告,闭幕式前则由美国的S.克里普克作报告。除此以外,大会还邀请了43个分组报告,这些报告也在礼堂举行。我是作为第九组科学技术伦理学分组的应邀报告人在8月14日作了《科学技术伦理学的概念问题》报告,另外我还在8月 相似文献
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拉卡托斯的科学研究纲领方法论 总被引:1,自引:0,他引:1
伊姆雷·拉卡托斯(Imre Lakatos, 1922—1974)出生于匈牙利的犹太商家庭。在纳粹占领期间,他是反法西斯抵抗运动的成员。他的母亲和祖母在奥斯威辛集中营被害。这时,他把自己的犹太姓利普施茨改为莫尔纳尔,战后又改姓为拉卡托斯。匈牙利解放后他曾去莫 相似文献
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人类基因组研究和伦理学 总被引:20,自引:0,他引:20
首先在引言中简单介绍人类基因组研究及其重要意义。然后探讨人类基因组研究计划中的概念、理论预设、目的和价值以及伦理问题。最后对人类基因治疗的政策问题进行了分析。 相似文献
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没有认识主体的认识论 总被引:2,自引:0,他引:2
本刊去年第8期译载Popper的一篇文章时,曾提到他的第三世界理论。这引起了一些读者的兴趣。本文是他在一次国际学术会议上的演说(1967,8,25;载Objective Knowledge,Oxford,1975),第一次系统阐述了他的这个理论。特译载于此,以饷读者。 Popper提出,人类的主观思维(他所谓第二世界)借物质存在(第一世界)而创造了一个思想的客观内容的世界。它类似于动物所创造的蛛网、蜂窝等。但它是客观的,并不是人类有意创造的,不是合乎目的的;它又是自主的,有自己的发展规律,并反馈于第二世界。就科学说,它包括科学问题、猜测、讨论、批判、论据等等,主要是通过试探性理论和批判谬误而自我发展。传统哲学,柏拉图和黑格尔承认精神的客观性,但神秘化了;经验论只研究主观思维,根本离开了认识论的主题。 Popper是一个反对马克思主义的哲学家,但他的许多观点又包含着许多辩证法因素,这就更值得我们认真研究了。 相似文献
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过去的一年中,在全国主要报刊上发表了十几篇关于医学哲学问题的文章,其中主要是关于祖国医学的。应用马克思主义哲学的观点和方法探讨祖国医学中的哲学问题,是我国医学哲学问题中一项带有根本性的任务。这一年来探讨祖国医学哲学问题的文章,比起以前几年,在广度上和深度上都有所发展。有探讨古代典籍中的哲学思想的,也有讨论现代中医理论研究和临床实践中方法论问题的;有关于基本理论的,也 相似文献
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机构伦理审查委员会的管治 总被引:1,自引:0,他引:1
生命伦理学与其他具有实用性或应用性的伦理学不同,它已超越纯学术研究范围,进入社会实践领域,它的研究成果通过制订和实施相应的法律、条例或规章来实现,并有伦理委员会这样的组织给予保证. 相似文献
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设在南斯拉夫杜布罗夫尼克的国际大学校际研究生院中心的科学哲学课程每年四月进行。参加这次课程的教师和学生约70余人,是历届最多的一次,反映出科学哲学这门学科的兴旺和繁荣。这些教师和学生来自保加利亚、加拿大、中国、捷克、东德、西德、法国、匈牙利、荷兰、挪威、波兰、罗马尼亚、南非、、南朝鲜、西班牙、英国、美 相似文献
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邱仁宗 《北京工商大学学报(自然科学版)》1985,(2)
<正> 学问是一种“冷”的事业。有“热”无“冷”,难以有理论成果。我国的“三论”热,声势不小,成果寥寥。 相似文献