论艾南英的时文主张与江右文化传统之关系

艾南英是晚明著名的时文理论家与编选家,他针对晚明时文领域的弊病进行改良尝试：首先,重视时文的价值,推尊时文之体;其次,崇朱注,尊《大全》,维护理学思想传统;其三,“以古文为时文”,重视学习欧阳修、曾巩文章,消除芜杂的弊病。这种在时文理论中融入乡邦思想、文化传统的做法,对明末清初的文章学理论建设意义重大,梳理其主张对认识明清古文与时文的关系颇有助益。     

论王昶对袁枚诗学的批评——兼及乾嘉之际诗坛传统与新变的矛盾

袁枚与王昶是乾嘉之际吴地最重要的诗坛领袖.袁枚论诗主张性灵,首重才情;王昶论诗讲格调,首重学问.对学问与才情在诗学上排序的不同,是二人论诗最大的区别.袁枚“性灵说”过分强调才情,独抒性灵,不遵守先辈作诗规范,创作求新求变,相对忽视学问的作用,导致乾嘉之际诗坛形成了一股过分推崇自我性灵的风气.王昶强调诗歌的雅正传统,在袁枚过世后批评“性灵说”及其后学的创作流弊,虽存门户之见,也体现出其企图匡扶诗教的用心.