柳宗元思想中的道家成份(下)

如果说在永贞革新失败前,柳宗元的道家思想主要体现出黄老派的特征(这一派推崇和假托黄帝,以老子之学为核心思想,又兼取阴阳、儒、墨诸家之善,研究的核心是天道、人生、治国平天下的方术)的话,在永贞革新失败后被贬黜远荒的柳宗元,他的道家思想则更多地体现出老庄派的特征(老庄派是老子与庄子的结合,其特点是比较注意宇宙与人生的关系,主张适应自然,反对世俗对人生的桎梏,愤世嫉俗,具有不同凡响的批判精神).这些思想特征主要表现为:     

论王维新的文学创作

清叶叶前后，广西作家蜂起，在文学史上是一个颇为值得研究的现象。而在清代广西的作家中，若论文学创作涉及的体裁门类之多、作品数量之大及艺术成就之高，盖当推容县籍的王维新。他在诗、词、曲、赋、文、乐律、志书等方面均有建树，著述颇丰。惜迄今未见有对其遗著的系统整理和研究。本文对王维新的生平及其文学著作的几个主要体裁作品作简要探讨论述，以期评价确定王维新在清代文坛的地位。     

既随物以宛转,亦与心而徘徊——贯云石散曲之“写气图貌”

本文分析元代散曲创作成就最高的少数民族作家贯云石散曲中景、情写气图貌的特色.有的通过景物描绘把主体情感外化、物化;有的是比较客观地模山范水,展现大自然的丰富多彩;有的是仅供主体感情评价的自在之景,作者抒何情,直言道出,不必寄寓于景;有的直接以情、意造境.景与情写气图貌“既随物以宛转,亦与心而徘徊”,“情貌无遗”,使贯氏散曲具有较强的艺术魁力,同时也使其散曲形成多样化的艺术风格.     

古代文学课中的审美教育

本文谈古代文学教学的心得体会。一是在古代文学教学中,在传授知识的同时,注意运用美的形象、美的因素对学生进行审美教育,不仅是提高古代文学教学效果的有效办法,而且是对民族优秀文化遗产的发扬光大,是造就社会主义新人的需要。二是在古代文学教学中对学生进行审美教育的途径:加强对作品意境的分析、鉴赏,培养学生分析、鉴赏作品的能力,激发学生的联想、想象,提高学生的审美能力;重视揭示作家、作品的美好情操、情蕴,对学生进行情感教育。     

构建古代文学课程体系的研究

充分开发利用古代文学深厚丰富的思想文化宝藏,建构古代文学课程体系,有效地培养学生古代文学的综合素质。     

注意师范性 遵循启发式——中国古代文学教学札记

几年来,我在中国古代文学课的教学实践中,根据师范专科性的特点,注意遵循启发性的原则,在调动学生学习的主动性、积极性的基础上,注意在教学中培养学生一些治学能力和做教师的本领,使他们更好地理解知识、掌握知识,提高分忻问题、解决问题的能力.一、使学生明确学习目的,激发学习热情,调动学习的主动性、积极性教与学,不是教师单方面的活动.因为学生不仅要参与活动,而且还要有一定的学习主动性和积极性.学习主动性、积极性是学生在学习活动中一种自觉能动的心理状态,它是由多种心     

“治人事天莫若啬”——析《七发》《子虚赋》《上林赋》的道家思想

本文从道家思想对文学的渗透的角度,剖析汉大赋的代表作《七发》、《子虚赋》、《上林赋》渗透的道家思想:(一)在养生和治国方面,体现了道家去嗜欲、尚节俭即“少私寡欲”的观点。(二)烙有西汉前期黄老新道家的特色。《七发》的主导思想把道家的“重身”“贵生”与儒家的人生价值观结合、把养生与治国联系起来;《子虚赋》、《上林赋》以道家的“无为”为主导,又糅合了儒家的政教札乐、仁爱大同思想。     

柳宗元思想中的道家成分(上)

本文从柳宗元所处的时代环境出发,着重在两个方面阐述作家道家思想的表现:(一)对道家“元气”说的继承和发挥.认为“元气”是万物的本原,意识到“元气”产生万物是通过阴阳相互作用的结果,论述了“元气”的无限性及其表现(?)态.(二)对道家“天道自然论”的继承和发挥.由“天道自然”走向无神论,由“天道自然”主张“无为而治”.     

铺采摛文咏古台——王维新《登经略台怀古赋》述略

王维新是清代广西文学大家,诗、赋、文、词、曲、乐律、志书均有专集行世,可惜迄今未见有对其遗著的整理与研究.本文介绍王维新的一篇赋作《登经略台怀古赋》,该篇采用记实写真的笔法铺写了“天南杰构”容县经略台及其属地容州自唐迄清盛衰兴替的历史,追述了历任容管经略使的治绩,描绘了古台四周景物,表现了特定的历史景观和社会风情,抒发了作者健康向上的思想情志.以八桂大地的自然胜景、人文景观作为铺采搞文的对象,是王维新对赋这种古老而又悠久的文学体式题材内容上的一个贡献——这便是《登经略台怀古赋》的文学意义.     

王维新的吟教咏学诗

王维新是清代广西文学大家，其诗歌创作在全清诗坛占有重要一席之地。本文专门论述其诗作中的吟教、咏学的诗篇（属“桂东南古代作家研究”项目之子项目《论王维新》系列论文之一）。王氏诗作中对清代士子读书、应举、生活、心态的真实描写，对教谕、教授生活、思想的描述，不仅拓宽了清诗的题材领域，而且反映出清代教育、教学的某些侧面，有一定的审美价值和认识价值。