简析孟子仁政思想的实质

有论者认为,孟子仁政思想的出发点和归结点是一切为人民而政治,统治者的利益从属于人民利益之下,是君服侍民.本文不同意这种观点.孟子提倡实行仁政,其目的就是为了君王能够保有自己的国家,巩固自己的统治.他提出要让民有基本生存的条件,能够活下去,首先要让民有足够的土地可以耕作.其仁政措施主要体现在征税政策上;但他明确表示,减轻人民的经济负担是有限度的,这个限度就是统治者的根本利益要得到保证.孟子认为,亲亲是比仁民更高层次的关系和原则.当两者冲突时,仁民让位于亲亲.从深入的分析可以看出,孟子所反对的诸侯间为争夺土地而进行的战争,与他所倡导的仁政并不一定是对立和矛盾的,其目的都是维护统治者自身的利益.     

孟德斯鸠的社会历史观简论

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。在分析社会历史现象时，他既依据某些根本原则，又本着尊重事实的态度，虽然有时这两的结合不是太好；他注重事物之间的多种联系，主张采用综合分析的方法看待社会现象，但他又提出地理决定论，而与上述方法相悖；他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体价值。此外，关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

进化论、阶级论及其它——鲁迅社会思想简析

鲁迅相信人类、生命在总体上是进化的、向上的,这并不意味着他也确信,在具体到一个国家、民族,也必定是进化向上的,这要视国民是否努力改革而定。鲁迅曾寄希望于青年,目睹1927年国民党大屠杀的现状,他的这一希望有所破灭,但这并不能撼动他固有的关于人类和生命总体上是进化的思想。无论是前期还是后期,鲁迅看待中国社会的前提是,人首先是分为不同等级或阶级的。鲁迅还有一些十分重要的思想是进化论和阶级论都无法涵盖的,如关于国民卑怯性的思想,如关于吃人社会的思想,等等。     

总体化与历史辩证法--萨特辩证法思想简论

萨特历史辩证法的根本特征或基本概念是总体化。总体化与总体、总体性是有区别的。萨特的历史辩证法既是从个体的人出发,又是从社会总体出发。萨特认为,历史辩证法起源于被自己的物质性所支配的人的实践,而自然辩证法在目前还只能是一种对历史辩证法的类比。他既承认主观辩证法的存在,也承认有客观辩证法,并认为前者是后者的一个契机。     

萨特的“存在先于本质”简析

"存在先于本质"是萨特哲学的重要命题。这一命题不是唯心主义的,它也没有否定人的社会性;指责这一命题存在着内在矛盾而不能成立,其理由也是站不住脚的。几位论者的看法存在着对萨特观点的明显误解。     

简析金西性调查的方法特点

金西对于人类性行为的调查，采用的是个案访谈方法。这一调查是跨学科的、综合性的，具有开拓性的意义。金西调查的特点是客观真实，他采用许多有效方式来检验获得数据的客观真实性。金西调查报告另一个特点是实事求是，他在确定结论的普遍性时十分慎重，根据调查样本大小情况的不同作出各种适当的论断。金西调查还彻底抛弃那种非此即彼的僵硬思维，很好地协调了坚持归类与承认变异、坚持规则与采取灵活性的关系，将个案访谈的优点发挥到极致，而将其不足降低到最小。