胡适之科技史研究

身为国立中央研究院历史学科的首届院士,胡适曾将科技史列为需要整理的专门史,纳入其倡导的国故整理体系中,并对《水经注》、墨家科技、印刷术、李约瑟难题以及外国科技史等展开研究。胡适的科技史研究在学科史上具有重要地位,其研究范式对当代科技史学者有方法论的启迪和意义。     

先秦理性思维与科学实验的萌芽

科学认识的两个重要方面是理性思维和实验方法。中国古代有没有理性思维和科学实验?其源头在何处?笔者认为,答案应当从先秦时代的《墨经》中寻找。(一) “(知心)、明也”(《经上》)“(知心),(知心)也者,以其知论物而其知之也著”(《经说上》)。     

谭峭与他的《化书》

19世纪末期,俄国生理学家伊万·巴甫洛夫用狗做了一系列有名的实验,发现了著名的“条件反射”现象。目前世界上几乎公认巴甫洛夫是历史上第一个研究条件反射的生理学家。但实际上巴甫洛夫并不是研究条件反射的第一人,早在距今一千多年前,中国就有学者开始研究这种现象了。此人就是唐末五代时期的谭峭。     

略论岭南历史上引进外国科技的几个典型案例

略论岭南历史上引进外国科技的几个典型案例黄世瑞五岭之南，世称岭南。作为政区来说，岭南的名称则始于初唐。唐太宗贞观元年（公元６２７年），分天下为十道（开元年间增为十五道），岭南道为其中一道，洽所在广州（即今广州市），范围约包括令之海南、广东、广西的大部...     

中西科技思想文化比较

本文认为中西科技思想，文化的比较既要有“相”的比较又要有“相似”的比较，中西有很多相似之处，为何中西的科技却有很大差异？这成许更能发人深思。     

世纪之交墨学研究的意义

墨家学说是中国古代优秀文化遗产的一个重要组成部分。在儒学独尊的封建社会，墨学隐而不彰，是所谓“明珠投暗，幽兰弃莽”（梁启超语）。本世纪初，以儒学为核心的封建文化，受到新文化运动的猛烈冲击，在一片打倒孔家店的口号声中，人们逐步重视了非儒学派，特别是墨家学派的研究。２０世纪９０年代，山东大学和山东滕州市发起并连续召开了全国和国际墨学研讨会，把本世纪的墨学研究推向新的高潮。转瞬本世纪即将过去，新世纪即将来临，站在世纪之交的关头，纵观天下大势，可以看到，时代呼唤着墨学，进一步弘扬墨学是时代的需要。也就是说，我们在世纪之交研究墨学，是有非常重大的现实意义的。     

我国最早"师夷长技以制夷"的实践

1841年,魏源在<海国图志>中提出"师夷长技以制夷"的口号.然而早在此前300多年,中国就有了"师夷长技以制夷"的成功实践.明代严从简的<殊域周咨录>有明确记载.     

利玛窦视野中的中国科技

利玛窦具有很丰富的科学文化知识，他在中西方文化融和方面作出了杰出的贡献。通过他的介绍，中国在天文学、数学、中医和手工业、农业方面的成就传播到了国外，使国外人开始客观地了解中国，在“东学西渐”方面，利玛窦可谓功不可没。     

略论中国科技史研究中史料考据的几个问题

本文涉及在中国科技史研究中对科技史料的搜集考证分析解释等,列举了一些目前存在的诸如小学功夫欠佳等方面的问题,提出今后解决的途径和努力的方向。