国内政治与国际政治研究结合的新作——评《冷战后日本的“普通国家化”与中日关系的发展》

冷战结束后,中日两国的经济相互依存关系迅速加强,彼此互为重要贸易伙伴。目前,大约有1·8万家日本企业与中国有合作关系。2001年至2004年,日本对中国的出口增加了70%,这为日本经济复苏带来了强劲动力。同时日本也于2003年超过美国成为接受中国留学生最多的国家。但经济和人员往来的加强并没有带来中日两国相互理解和信任的加深,两国政府和民间的摩擦和冲突反而日益突出。特别是从新世纪开始后,中日之间的相互争论已经陷入一种恶性循环,目前双方围绕着历史、安全、台湾、钓鱼岛、东海、能源、“入常”等一系列敏感问题争吵不断,两国关系处于…     

刍议社会科学论文的选题

社会科学论的选题是决定论质量的关键，要确定出好的论题目，作在掌握本专业知识的基础上，必须要了解其学术动态。为此，要对有关的目录索引进行认真的研究，在此基础上才能形成较有特色的选题，再经反复润色才能撰写高质量的章。     

评《日本“满洲移民”研究》

《日本“满洲移民”研究》一书以珍贵翔实的史料，论述了日本帝国主义在侵华过程中为扩充势力，进而达到占领中国的目的，向中国大批迁移本国民众所进行的长期准备、具体实施和险恶用心；书中对“满洲移民”的始末进行了详尽的阐述，地这一策略的实施给中日两国人民带来的灾难进行了深刻的揭露。     

论廉政与监督

廉政是政权稳固的首要条件,要做到廉政仅仅依靠人们自身道德修养是绝不能实现的。因此,我们必须加强制度建设,改变现有的纪检监察体制,使纪检监察机构成为由中央直接垂直领导的机构。这不仅适合政权机构运行的规律,也是古今中外实践所证明的成功经验。只有这样我们才能充分发挥纪检监察机构的效能,为我国廉政建设长效机制的建立奠定基础。     

绿色的文艺之思——评《生态美学丛书》

评说环境，讨论生态似乎是当前的时髦话题。因为国人对于环境的污染与生态的破坏已有了切肤之痛；对生态、环境的问题作理性的思考与深入研究也成为当下学术界的“显学”。     

略论北朝时期的灾后节约措施

北朝时期国家政府在灾后采取的节约措施主要有减膳损服、罢减享用、禁断屠杀、禁止造酒、减缩百官俸禄,在一定程度上达到了辅助救灾的目的。总结北朝时期灾后节约措施,有助于为现代救灾研究提供历史借鉴。     

绿色的文艺之思——评《生态美学丛书》

评说环境,讨论生态似乎是当前的时髦话题。因为国人对于环境的污染与生态的破坏已有了切肤之痛;对生态、环境的问题作理性的思考与深入研究也成为当下学术界的“显学”。生态美学产生于20世纪90年代中期,生态美学的概念在世界范围内是由中国学者首先提出的。经过四、五年的理论探讨与酝酿,在新世纪初,学者们推出了他们的研究成果。其中引人注目的有,2000年11月,人民文学出版社出版的曾永成的《文艺生态学引论》;同年12月,陕西人民教育出版社推出一套生态文化丛书,其中包括了鲁枢元的《生态文艺学》和徐恒醇的《生态美学》。其后,曾繁仁的《生态存在论美学论稿》(2003年10月)和王诺的《欧美生态文学》(2003年8月)以及袁鼎生的《生态视域中的比较美学》(2005年5月)先后出版并引起文艺学、美学同仁们的反响和好评。同时,全国性的生态美学会议也在各地连续召开,颇能吸引政府及学界的眼球。由人民出版社出版的《生态美学丛书》或许是赶上了时髦的快班车,但细细读来却又觉得作者都是在严肃认真地进行学理的探究,似乎又和赶时髦无关。该丛书由韩德信的《在世纪之交的分界线上》,盖光的《文艺生态审美论》,岳友熙的《生态环境美学》,张艳梅、蒋学杰、吴景明...     

百期寄语

在这新春伊始、万象更新之际,《长春师范学院学报》也迎来了创刊百期这个值得纪念的时刻。值此,我代表学报编辑部的全体同志,向多年来关心我刊并积极向我刊惠赐稿件的海内外专家学者致以亲切的问候和诚挚的敬意。时光荏苒、岁月如梭,弹指间《长春师范学院学报》自1982年创刊至今已走过了23年的风雨历程。她也由最初仅限于刊发本校作者论文的内部刊物,逐渐成长为向国内外公开发行、遴选为《中国学术期刊综合评价数据来源期刊》、《中国期刊网全文收录期刊》、《中国核心期刊(遴选)数据库收录期刊》,并被评为“全国优秀社科学报”。面对今日之…     

论廉政与监督

廉政是政权稳固的首要条件，要做到廉政仅仅依靠人们自身道德修养是绝不能实现的。因此，我们必须加强制度建设，改变现有的纪检监察体制，使纪检监察机构成为由中央直接垂直领导的机构。这不仅适合政权机构运行的规律，也是古今中外实践所证明的成功经验。只有这样我们才能充分发挥纪检监察机构的效能，为我国廉政建设长效机制的建立奠定基础。     

歪理邪说与中国古代社会

在我国古代社会中由于人们对自然和社会认识能力所限，歪理邪说成为统治者愚弄人民的工具，由于歪理邪说具有极大的欺骗性，在古代社会里一些别有用心的人要达到自己的某种目的制造、散布歪理邪说，甚至农民起义中的一些组织者也都曾利用歪理邪说发动、组织群众达到推翻政权的目的。因此，从我国古代社会歪理邪说的发展可以看出社会变革时期是歪理邪说生成的客观条件，而政治需要则是一切歪理邪说所要达到的最终目的