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义的演变与侠义文化走向江湖文化的堕落 总被引:1,自引:0,他引:1
韩云波 《达县师范高等专科学校学报》1997,(1)
“义”是中国传统文化中涉及到社会、政治、哲学、伦理道德等许多方面的一个重要范畴。“义之本训谓礼容各得其宜’,是“从羊,从我”的“己之威仪也”。它首先被解释为礼仪、容止,如《周礼·春官·肆师》郑玄注:“郑司农云:古者仪但为义,今时所谓义者为谊。“又解释为适宜、合理,如《易·乾》:“利物足以和义,贞固足以干事。”《疏》:“言天能利益庶物,使物各得其宜。”“义”即是合理、合宜的事物。此 相似文献
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还珠楼主是民国年间武侠小说以及通俗文学的代表人物。还珠楼主研究至今已走过了65年的历程,早在1940年代便有学者开始研究还珠楼主,但直到1980年代才出现有影响力的论文。经过65年努力,学者们从历史地位、思想艺术、地域文化等多个方面系统研究了还珠楼主,既有显著的成就,也存在诸多不足,需要进一步突破。 相似文献
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生物催化脱硫技术是一种新型的脱硫技术,文中介绍了生物催化脱硫技术的研究现状和机理,并对其炼油工业中的应用做了简要的介绍。 相似文献
4.
唐末诗人兼散文家的陆龟蒙“自以为隐士,别人也称之为隐士”,但他又确以其文学,卓越地表现了对社会的批判和抗争.那么,揭示其隐逸与文学的关系,就将是重要的. 相似文献
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韩云波 《重庆三峡学院学报》2011,27(2):42-47
平江不肖生在1923年开创中国现代武侠小说新局面之时,从"无稽"到"荒诞",他首创了"理之所无,事或有之"的"奇侠"观,遵循的是证伪主义的思维逻辑。在小说的形式结构上,以突出"奇"的特色为核心,自由穿行于幻想与现实之间。他的这种"奇侠"创作路向,不仅是奇幻武侠的创作方法,也极大地影响到他的现实武侠。"奇侠"的创作路向,对于认识今天的奇幻文学,仍然有着积极的意义。 相似文献
6.
幻想文学与幻想文化 总被引:2,自引:2,他引:0
韩云波 《重庆三峡学院学报》2007,(4)
主持人语:历经大半年的酝酿筹备,"幻想文学与幻想文化"栏目终于和大家见面了。纵观历史,横览五洲,我们都可以看到丰富的幻想文化因子,从文明一开始就深藏于人类心中。在人类早期的蒙昧中,人们就对天上地下的万事万物充满了因为不可理解而产生的幻想。当文明的曙光到来,人们以审美的方式对自我的生存状态进行了幻想性的诗意描绘,在古代被庄子叫做"无何有之乡"的"广莫之野",在现代是海德格尔"诗意地栖居在这大地上"。幻想也被抽象化为兼具神秘主义和哲学主义的文化,《老子》第一章就是"玄之又玄,众妙之门", 相似文献
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韩云波 《重庆三峡学院学报》1994,(Z1)
自《后汉书》始,正史不列《游侠传》,标志游使黄金时代已告结束,进入稳定渐变的传承积淀期。侠愈益作为一种文化符号在理想和人格中升华共存,而不仅仅是社会的生活存在。这一过程由汉魏到唐代才基本完成。 相似文献
8.
韩云波 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
《汉书》是西汉一代的断代史,西汉则是中国游侠发展的黄金时代。西汉前期主要是对先秦风气的继承;后期则发生新变,成为整个中国封建时代游侠发展的基石。由于对武帝前的记述,《汉书》基本沿袭《史记》,笔者已另撰专文论述.本文主要论述武帝后期以来(即《史记》以后)的游侠状况,在此特作说明。一、《汉书办游侠观念班固对侠的体味也是比较深的。据洲及书·叙传入其人世祖班壹在高、惠时“以财雄边,出入七措,旗旗鼓吹”;七世祖班孺“为任侠,州郡歌之”;叔祖班伯,当汉成帝时“定禁大牲石、李群辈报怨,杀追捕吏”,两班怕收捕之… 相似文献
9.
唐前叙事与中国文化思维 总被引:1,自引:0,他引:1
韩云波 《重庆三峡学院学报》2007,23(2):36-37
用西方叙事学来解读中国叙事文本,从而创建具有充分民族文化特色的“中国叙事学”,可以说是自上个世纪90年代以来学术界一直在进行着的讨论,但是,十年弹指一挥间,这种努力却收效甚微。在一段时间的沉寂之后反思其原因,我们认为最重要的有两点:一是没有认识清楚中、西两种不同文化形态下的叙事学本原差异,基于对西方叙事学“满腔热情”的引述和赞扬,导致了西方叙事学在中国传统语境中不加区别的机械搬用;二是缺乏对博大精深、浩如烟海的中国传统叙事资源进行系统总结,这里既包括叙事实践资源也包括叙事理论资源,尤其是对形成中国传统文化思维有着基因意义的早期“准叙事”资源进行总结,因此往往并不明白我们自己的家底所在。针对上述两个问题,我们以为,既要认清中西差异,又要有充分的自知之明,踏踏实实地首先把基础的工作做好,才有可能建构起真正具有中国特色的“中国叙事学”。本期组织的笔谈,即是一组相对完整的先秦至隋这一中国文化基因形成期的叙事总结,相信会对中国叙事学的建构起到添砖加瓦的作用。 相似文献
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文明架空历史的“大幻想”展示:以燕垒生奇幻武侠文学为例 总被引:4,自引:3,他引:1
韩云波 《重庆三峡学院学报》2009,25(1):31-37
在当下文明架空历史背景的奇幻武侠文学中,燕垒生是一个典型的例子,他通过时空压缩表现了从蛮荒经历帝制最后到共和的文明进程,同时也通过地缘的拓展表现了全球化时代的伦理超越,他还思考了在观赏性基础上对“写文化”和“写人性”二者的价值体验,这些都对当下奇幻武侠文学创作的发展提供了有益的启示。 相似文献