汉代学术史略

我们对於战国以上的情形知道的很少,所知道的一点大多又经过汉人的修改或解释。所以我们今日看上古时代,都戴著汉人的眼镜。把这副有颜色的眼镜完全脱去或者不易辨到,但我们最少可想法减淡它的色彩,使我们所见的与实情比较相近。顾先生这本书,除直接研究汉代外,就是要达到这个目的。著者认为阴阳五行说是汉代思想的骨干,所以第一章就讲论阴阳五行说及其理想中的政治制度。自古就有的受命说,至此已演化为封禅说,於是整个的西汉时代不断的为受命改制的潮流所震荡。最後王莽也就利用这种潮流去实现篡位的阴谋。讲论王莽与王莽时代的几章是本书…     

The Literary Inquisition of Ch'ien-Lung

近年来对於清代文字狱的问题,国人搜集材料与研究的工作虽然不少,但有系统概括一切的专著仍不多见。哥伦比亚大学汉学讲师 Goodrich先生这种勇敢尝试的工作,很值得我们欢迎。此书分两部,上部约占全书四分之一的篇幅,论述文字狱的政治背景,四库全书与文字狱的关系,禁书的搜求方法,文字狱的目的,结果;与影响。书中专注意乾隆一朝,但乾隆以前的文字厄运也附带论及。下部约占全书四分之三的地位,是翻译或缩译与各文字狱有关的档案,文件,与传记。 上部综合整理近年来各方面研究的结果,虽没有许多新的贡献,尚可一读。其中有几点很动人的见解。例…     

书评——Kenneth Scott Latourette,The Chinese,Their History and Culture.

Samuel Wells Williams所著The Middle Kingdom是已往半世纪中英美人士的中国指南。此书最後订正本出版於一八八三年;此後五十年问的中国经过空前的变化,以致书中所论大部成了历史上的陈述。Latourette教授今著中华民族之历史与文化尔册的目的的即为供给现代英美人士一本新的合时的中国指南。上册是一本由石器时代至一九三三年的中国通史;下册是一本现代中国文化鸟瞰,分别叙述政制,经清,宗教,社会,语言,文学的大慨情形。每章之後附有参考书目,分中文史料与著作,西文普通著作,舆论文及专题作品三类。後两类价值甚大,因为西方支那学者近年…     

章学诚与蓝鼎元饿乡记

蓝鹿州的饿乡记可算为盛清的一篇奇文。这篇文字与章实斋又发生过一段怪的因缘。这段因缘又牵涉到一位向来无人注意的老秀才──贾澎。 据永清县志(1)贾氏原出女真部族,自金时即世居永清县。贾澎字东澜,生于康熙四十一年(西元一七○二年),卒于乾隆四十三年(西元一七七八年),享年七十七岁。雍正四年(西元一七二六年,年二十五,为生员。屡与乡举,皆不售,以力田与塾师业终身。乾隆元年(一七三六年),年三十五,诏举孝廉方正,知县丁 以澎应举,澎以亲老不出。 澎致力于著述,晚年辑一生文稿,名之曰耕余集。乾隆四十二年(西元一七七七年),章实斋主永清…     

CHINA:A SHORT CULTURAL HISTORY

由书名就知道这是一本所谓文化史,对政治的变迁只略为述及,注意点集中於宗教,哲学,文学,艺术的发展。因为意中的读者是西洋人,所以关於中西交通的记载比较详尽。因为一般的西洋人偏重十九世纪以下的中国史,所以此书叙述到太平天国为止,为的是使读者知道十九世纪以前中国还有三千馀年的复杂历史。 全书除叙论中简述地理与民族外,共分七编。第一编为封建的中国讲史前时代,古代宗教,封建时代的政治,先秦诸子,商周艺术。第二编为秦汉帝国,讲统一帝国之成立,社会与经济更革,汉代帝国主义与西方的发见,汉代文学与宗教,汉代艺术。第三编为混乱时代,…     

History of the Middle Ages

由四五世纪至十五世纪间的所谓西洋中古史对於一般易知欧洲古今大势的人仍是一团漆黑或不解之谜。“中古”一词的不妥对於这点要负不少的责任。“中古”或“中世纪”是十五世纪意大利人文主义者所创的名词。那时他们对於过去希腊罗马的文艺研究日深,推崇日高,因而觉得(最少自己相信)与那个过去的文化神通气联;对於他们自己民族已往一千年的历史反倒感觉一无是处──只是介乎两个开明时代间的一个混乱,野蛮,黑暗,迷信的“中间期”或“中世纪”。十五世纪深於成见的人文主义者的这个名词与它所表示的概念就变成後日学界一般的传习见解。直至十…     

书籍评论——西洋史表解

编著发行。页三二六。民国二十二年十月初版。定价一元八角。 历史表解是中国历史学界一种迫切的需要。一般旧的中国史表解今日已不适用;至於西洋史方面还很少人注意到这一点。表解的功用,是将事实分类分条,表列清楚,‘使读者阅文便观,举目可详’。这虽不是历史辞典,它的性质却与辞典相差不多,是为参考用的。因此,历史表解似乎应当遵守几条根本的原则──条理务要清楚;事实要比较丰富并且轻重得宜;事质必须无误,与字典一样;文字须简洁清楚,使读者不致发生误会。当然这可说是一切著作所当具备的几个条件。但表解因为有辞典的性质,对这几点尤…     

汉武帝建年号始於何年?

中国古代的纪元方法过於幼稚简单,只有“维王某年”甚至“维某年”一类的字样;使後人读了不知到底是何王何代,以至有铭刻的铜器虽发现了不少,但年代多不可考,使研究古史的人不敢放心的引用。直到战国时代仍沿用这种纪年法。但那时已有了改元的制度。例如秦惠文王本称秦伯,十三年(西前三二五)称王,次年就又改称元年。(1)按竹书纪年,梁惠王也於称王後改元。这是因改君号而改元,与後代的改元不同,不能算作真正的改元。并且这种改号改元的办法,并没有成为定例。秦王并六国,改称皇帝,并没有改元。秦王政二十六年(西前二二一)并天下,仍为二十六年,…     

皇帝制度之成立

中国历史上四千年间国君的称号甚为简单。当初称王,王下有诸侯。其后诸侯完全独立各自称王。最后其中一王盛强,吞并列国,统一天下,改称皇帝,直至最近的过去并无变更。称号的演化虽甚简单,内涵的意义却极重要。专就皇帝成立的事实经过而论,可分下列诸步骤:─— (一)列国称王 (二)合从连横与东帝西帝 (三)帝秦议 (四)秦始皇帝 (五)汉之统一与皇帝之神化 (六)废庙议与皇帝制度之完全成立 参错在这个史实的演化中,还有各种相反与相成的帝王论。本篇专以事实为主,帝王论与当时或后世史实有关系者也附带论及。一 战国以前,列国除化外的吴楚诸国外,…