照亮人生旅途的明灯

我是贵刊的一名忠实读者,今年三十四岁,经营着一家专门批发食品的贸易公司。我阅读《世界知识》杂志的历史起码有二十六七年之久了,当年我正在上小学,在一个偶然的机会在邮局见到了这本杂志,我一下子就喜欢上了而且一发不可收拾,一直到现在几乎期期不落。记得当年贵社在外交部街办公,大门西侧一幢两层小楼是读者服务部,卖书的是个阿姨,给我的感觉她和儿子住在小楼的二层。因为我经常去购书,那个阿姨与我熟识了,在停电或休息的日子里,只要我去敲门,阿姨都会把门打开满足我的购书愿望。可惜的是没有问过阿姨的姓名,不知道这位好心的阿姨现在何…     

对待日本就两条

近期日本在钓鱼岛问题、东海油气资源开发问题、参拜靖国神社问题以及历史教科书等问题上频频出手,咄咄逼人,气势汹汹,摆出一付来者不善的架势。本人以为,对日本不能有丝毫的退让。因为在日本人心目中,中国人为了大局的忍让是软弱可欺,他会得寸进尺,得陇望蜀,步步进逼,把我们挤     

Banach空间中一类集值变分包含解的存在与逼近

研究了Banach空间中具Φ-强增生映象的集值变分包含解的存在与逼近问题．给出了一种新的迭代算法和带有混合误差的Ishikawa型迭代序列收敛到变分包含解的充要条件，并改进和推广了一些近期的结果．     

建设新的长江三角洲区域技术创新体系

一、构建长江三角洲技术创新体系背景 随着经济全球化和区域一体化趋势的不断增强,以上海为龙头的长江三角洲地区以其雄厚的经济基础、独特的区位优势、良好的发展态势和日益扩大的对外交往,吸引了国外跨国公司与外商竞相到该区域来投资;另一方面,区域一体化的趋势也不断增强.由于长江三角洲区域的主导产业集中在劳动力密集型和资源密集型的产业,一些高技术产品大多停留在劳动密集型的加工装配环节,国际竞争力不强,尤其是在中国加入WTO后,该区域的产业结构更受到了强有力的冲击.     

开放科学及建构的制度逻辑

科学与技术是两种不同的制度模式,前者属于科学共和国"Republic of Science",后者属于技术王国"Realm of Technology",两者具有天生的互补性。开放科学作为一种非市场化的激励制度,提出一套基于优先权的报酬体制,强调在知识产权保护前提下追求创新知识社会福利的最大化,对于催生高质量的研究和创新(Research&Innovation)至关重要。本文在阐述开放科学起源、发展与理论内涵的基础上,重点从公共资助、累积创新、知识产权保护和知识分工四个方面,深入探究了开放科学建构的制度逻辑。     

Powerpoint中声音文件的导入

Powerpoint具备简单易用,集文字、静态图片、动态图片、影视片段、声音与演示文稿于一体的特点.一部好的使用Powerpoint制作的课件,与音乐的成功运用是分不开的.笔者研究了在Powerpoint中导入声音文件的方法及音频格式的转换方法.     

人工智能国际领先机构OpenAI创新管理模式及对中国的启示

以人工智能领域的国际领先机构OpenAI为例，探究其创新管理模式及对中国的启示。OpenAI通过打造以大模型为核心的创新引擎，依靠场景、人才、生态、科技金融与安全治理等5个方面的管理创新，建构了以AI大模型为基石、青年人才挑大梁、海量场景驱动的开放型创新生态系统，实现科技—金融—产业场景的良性循环，进而从后发企业快速追赶超越成为全球人工智能领军企业。OpenAI的实践为我国政产学研各方主体深入把握新一代人工智能发展规律和创新模式，加快通用人工智能创新和产业化，培育世界一流企业，打造中国式现代化新引擎等提供了重要参考。     

组织文化对IT-业务联盟的影响研究

从组织文化的视角出发,研究人际和谐、结果导向和创新导向等文化因素对IT-业务联盟的影响,并引入IT经理和业务经理的参与行为作为中介变量,理解组织文化对IT-业务联盟的影响机理.通过对128个企业的628份有效问卷的实证研究进行检验,结构方程模型的结果显示,人际和谐、创新导向、结果导向的组织文化能有效促进IT-业务联盟过程中的IT单元和业务单元之间的交互行为(经理参与业务规划和业务经理参与IT规划),能够较好地解释IT-业务联盟的状态.     

绿色首都:斯德哥尔摩

斯德哥尔摩(Stockholm)是瑞典的首都,全国政治、经济、文化中心及第一大城市,地处波罗的海和梅拉伦湖交汇处,是北欧三国的城市中岛屿最多的城市,加上郊区的岛屿,共有2.4万个岛屿,被称为"北方威尼斯"。斯德哥尔摩面积186平方公里,人口78.3万。     

由对立走向友善－－《搜神记》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中人怪关系的探析

人与鬼怪的关系是志怪小说表现的一个重要主题。纵观以《搜神记》为代表的六朝志怪小说和以《聊斋志异》、《阅微草常笔记》为主的清代笔记小说，即见一种由对立走向友善的人怪关系。这与佛教的影响分不开。同时，在由对立走向友善的过程中，也可窥见封建社会由“尚力”到“崇德”的心理变化。