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《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话三说进行了改造,从而创造了一个新的聂赤赞普神话。这个新的神话通过将天竺释迦族后代经过地理空间的位移、本土文化的内化转换以及社会仪式的认定三个步骤,完成了对初代王神话的重新书写,以此表征了《柱间史》在西藏割据时期重新理解藏族历史传统的新文化立场,这一新的合成形象在中古时期泛欧亚文化背景中也显现了其独特的意义和价值。 相似文献
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介绍了西藏自治区气象科技成果转化应用的现状及存在的问题,结合气象部门实际,从管理和激励机制角度探讨了促进科技成果转化的对策。 相似文献
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司巴苯教是原始苯教。司巴苯教与民间信仰融为一体,具有某些民间宗教的特色。司巴苯教作为群众性的社会文化现象,是藏族传统文化不可分割的内容,对藏族文化的形成、发展起着直接作用。研究司巴苯教实际上是在追寻藏族文化的根底,探讨苯教在藏族民间社会中的发展和影响,对于研究藏族宗教、民俗、文化都具有参考价值与借鉴意义。 相似文献
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蔬菜是人们日常生活中不可或缺的食物。蔬菜品质的优劣直接影响着A.417的健康水平。课题组通过实验方法对拉萨市区大棚蔬菜中Pb、As、Cr、Cd含量进行了分析研究。研究表明,拉萨市区大棚蔬菜样品中Pb、As、Cr、Cd超标率分别为11.36%、63.64%、27.27%、52.27%;四种重金属最大超标倍数分别达到1.40、7.04、1.78、3.02倍。文章认为,拉萨市区大棚蔬菜受到了一定程度的重金属污染,主要为As和Cd污染。 相似文献
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氯离子在电化学氧化处理垃圾渗滤液中的转化研究 总被引:1,自引:1,他引:0
以氯离子含量较高的循环式准好氧垃圾渗滤液为研究对象,初步探讨了阳极材料对电化学氧化处理过程中氯离子转化效果的影响,通过正交实验对氯离子在电解处理过程中形态转化的量进行了初步分析.研究结果表明,不同的阳极材料分别在同一条件下电解处理垃圾渗滤液时,溶液中均生成了一定量的余氯,阳极材料不同,溶液中的余氯和逸出的Cl2量也不同,Ru-Ir/Ti电极作阳极电解处理有利于渗滤液中Cl^-的氧化;渗滤液中的Cl^-在电解处理过程中的主要存在形态为Cl^-、余氯和C l2,在实验所用的电解条件下,平均有85.8%的氯以Cl^-形式和余氯形式留在电解液中,平均有3.95%的氯以Cl2形式从渗滤液中逸出,若在不利的条件下电解,会使氯气逸出的比例增加到23.1%.在电解处理过程中,为避免产生的氯气造成二次污染,不能任意提高渗滤液中Cl^-的初始浓度. 相似文献
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关于九句因和因三相的逻辑问题探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
(一)九句因“九旬因”是陈那逻辑学的一个重要组成部分,是在完全可靠的科学基础上提出的一套独创性的分析方法。九旬因说的基本思想依据因与同品、异品的关系,归纳出因的所有情况,作为分析基础。然后对每一种因进行具体分析,从中筛出正确的因,揭示出因明推理的本质;通过九句困的分析找出哪些是错误的因,揭示出错误因的根源。九句因的理论是科学的,方法是严密的,为因明推理提供了可靠的基础。“九旬因”是陈那的《正理门论》、《集量论》、《集量论释》(陈那的自注)、《因轮论》等论著里论述过的。如《集量论释》中说:“如是九… 相似文献
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苯教祭祀者“莱坞”经书的流传年代久远,内容纷繁复杂,几乎涉及苯教文化的方方面面,对研究苯教文化意义重大.莱坞的经文种类繁多,大体上可以分为祭神、解秽、招魂、卦书、伏魔降鬼、禳解、招福类等七个部分,几乎所有的经文都与禳解有关.经文出现的年代不详,从经文表现的内容看明显具有原始宗教的特性.经文的规范率低,错别字出现频繁,且夹杂着方言,但具有丰富的文化信息和很高的研究价值. 相似文献
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选取西藏墨竹工卡县日多镇念村为研究地点,用单季节单物种模型,以不同气温、土地利用方式和植被覆盖度作为参数,研究了栖息于海拔3000~4500m的白腰雪雀的分布情况。结果表明,白腰雪雀分布与该栖息地的裸地温度间存在负相关性。 相似文献
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雪莲花是一种名贵的藏药,也是青藏高原最受国内外游客青睐的土特产之一。雪莲花作为一种药用植物,其中有毒有害的重金属含量也是广大消费者关注的问题之一,更是该药材出口销售的绿色标准指标之一。本研究采用ICP-MS和氢化发生—AFS法,对西藏拉萨市场内来自西藏、青海和新疆3个产地的雪莲花样品进行了重金属含量分析。结果表明:①3个产地中西藏雪莲花重金属含量较高,青海次之,新疆最低;②雪莲花药材重金属含量由高到低的顺序为:Cr〉As〉Pb〉Cd〉Hg,按照《药用植物及制剂进出口绿色行业标准》,重金属As超标较明显。 相似文献