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两千多年以前,孔老二鼓吹“生而知之”,把奴隶主说成是天生的“智”者,是生来就应该压迫、统治奴隶的“贵人”,目的是为了复辟日益瓦解的奴隶制。两千多年以后,林彪鼓吹“生而知之”的天才论,以天马自居,自比文王,把他们那一小撮反革命分子说成是与人民群众有“天壤之别”的“天才”,是生来就应该压迫、统治人民的“英雄”,目的是为了复辟资本主义,妄图建立封建买办法西斯的林家世袭王朝。林彪继承孔老二的衣钵,为了搞复辟、开历史倒车,和孔老二一样,唱着同一个调子,鼓吹“生而知之”的天才论。他们的这个谬论,必须批倒批臭。 相似文献
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阳作华 《华中科技大学学报(自然科学版)》1975,(2)
董仲舒是西汉时期的反动思想家,是复活孔孟之道的鼻祖。他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动主张,使孔孟之道在我国历史上流毒两千多年。他创立的“天人感应”的唯心主义体系,一直成为历代反动的封建地主阶级实行阶级统治的精神支柱。 “天人感应”论是董仲舒继承和发挥孔孟的“天命观”而炮制的一种神学唯心论。这种谬论在董仲舒的《天人三策》和《春秋繁露》中得到了体现。他胡说:“天人之际,合而为一”。(《春秋繁露·深察名号》,下引此书,只举篇名)具体地说,就是天与人能够互通消息,互相“感应”:一方面,天老爷按照自己的意志,通过自然现象的变化,向人间作指示,下命令,发“谴告”;另一方面,人用自己的言行来报答天神,以便消灾祈福,逢 相似文献
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