康德的理性存在观

康德通过哥白尼式的革命而创立了独特的存在论。康德认为,存在论与认识论二者具有统一性,存在可以通过认识来确定,因此当我们知道了存在何以是存在,也就知道了如何认识存在,反之亦然。康德认为,存在首先必须出现于时空之中而成为对象;而对象必须被归结于范畴之下,获得自身的规定性,从而具有客观实在性。理念是超验的、可能的存在,而不是时空中的现实的存在。康德的存在观割裂了现象与物自体的联系,该缺陷只有到了马克思主义以实践为基础的认识论才真正得以克服。     

康德的理性存在观

康德通过哥白尼式的革命而创立了独特的存在论。康德认为,存在论与认识论二者具有统一性,存在可以通过认识来确定,因此当我们知道了存在何以是存在,也就知道了如何认识存在,反之亦然。康德认为,存在首先必须出现于时空之中而成为对象;而对象必须被归结于范畴之下,获得自身的规定性,从而具有客观实在性。理念是超验的、可能的存在,而不是时空中的现实的存在。康德的存在观割裂了现象与物自体的联系,该缺陷只有到了马克思主义以实践为基础的认识论才真正得以克服。     

龙岩城镇化过程中基本公共服务的变迁及对策

城镇化是经济和社会转型的重大战略议题。城镇化的过程必须关注公共服务的可获得性与均等化。通过分析龙岩城镇化加速发展过程中公共服务提供与城镇化之间的相关数据,以及公共服务的内部结构变迁,对未来一段时期基本公共服务的总量需求作出预测。就如何优化城镇化过程中基本公共服务供给问题,提出增加公共服务投入,实现公共资源均衡化分布;探索多渠道供给,实现公共服务的有效性和可持续性;激活各类社会组织公共服务功能,增强社会服务能力创新政府治理理念,建设发展导向政府等对策。     

人权理论视阈下中国式现代化的特色与优势

党的二十大报告全面规划了中国未来三十年的团结奋斗图景：走中国式现代化之路,建设一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这是“历史性未来”的中国答案,具有重大的理论和实践意义。中国式现代化与英美式现代化相比,具有五个意义重大的特色,且集中体现在中国式人权观上。当前西方世界对“历史性未来”的迷茫,其根源在于洛克式人权观。中国式现代化作为“两个结合”的产物,创造了一种崭新的文明形态,其强大的生命力恰恰根源于中国式人权观。     

城镇化过程中的农村空心化问题研究

农村空心化问题是城镇化过程中城乡发展不平衡带来的结果。城乡之间经济资源、公共资源、社会服务等要素不均等的配置是农村空心化形成的关键性因素。城市的独特优势产生了对农村人口的虹吸效应,催生了农村空心化问题。农村空心化的形成和发展呈三个阶段展开。它制约了农村经济、政治、文化和社会发展,成为城镇化发展的障碍,其不良影响应引起我们足够的重视。