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郝贵生 《天津师范大学学报(自然科学版)》1992,(4)
1991年《哲学研究》第4期发表了王金福、李同洲同志的《马克思主义实践观与客观性原则和主体性问题》一文。文中对马克思的实践观进行了有益的探讨,特别是针对笔者在同年第1期《哲学研究》发表的《论主体性原则与客观性原则的对立统一》一文中的观点提出了不同意见,主张实践观只是体现客观性原则而排斥主体性原则的观点。借回答王、李二同志的机会,笔者就主体性原则与客观性原则的对立统一问题再作进一步的探讨。 相似文献
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郝贵生 《天津师范大学学报(自然科学版)》1991,(3)
《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》的决议指出:“人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本,能否始终保持和发展同人民群众的血肉联系,直接关系到党和国家的盛衰兴亡。”决议强调要在党内普遍深入地进行马克思主义群众观点和党的群众路线的再教育。本着这一精神,本文试就马克思主义群众观点的几个问题谈几点粗浅的认识。一马克思主义群众观点体现了人是目的与手段的统一。 相似文献
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郝贵生 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(5)
《哲学研究》1988年第11期发表了李景源同志的《论马克思的实践唯物主义》一文(以下简称李文),对马克思的实践唯物主义理论做了具体而深入的阐述,读后颇受启发。但笔者在某些问题上同李文有不同见解。例如李文提出,“实践原则和主体性原则是统一的,在其展开的形式上,实践原则集中地体现了主体性原则。”马克思的“主要贡献是实现了从客 相似文献
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论社会生活过程中的心理承受力 总被引：2，自引：0，他引：2
我国正值改革之际,在经济体制和政治体制的改革中,人们遇到了一个不容忽视的问题——社会心理承受力问题。这个问题不仅是社会主义建设和改革中的一个突出问题,而且是历史唯物主义中的一个重要问题。加强对社会生活过程中的心理承受力的研究,不仅能够指导人们自觉地提高社会心理承受力,而且有助于加深对意识形态与社会心理之间关系的理解。社会心理可以分为个体的、群体的和社会的这样三个不同层次。与此相适应,社会心理承受力也分为三种层次。有在一定时期、一定范围内出现的带有全社会性的社会心理承受 相似文献
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如何理解“马克思主义的出发点”,是理论界多年来争论的一个重要问题。《学术研究》1990年第5期发表的肖新生同志《马克思主义出发点探析》一文把马克思主义出发点归结为生产方式和生产力。该刊1991年第3期发表了易佑平同志与肖新生商榷的文章《也谈马克思主义的出发点》提出了不同的观点。1992年第1期该刊又发表了肖新生同志答易佑平的 相似文献
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郝贵生 《天津师范大学学报(自然科学版)》1982,(6)
如何科学地解释世界的统一性问题,不仅表现在世界统一于什么的结论上,而且还表现在如何做出这一结论的证明方法上。恩格斯在《反杜林论》中指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性,而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的,而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”这段论述不仅指出了辩证唯物主义在世界统一性问题上的正确结论,而且还指出了做出这一概括的正确的证明方法。 相似文献
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郝贵生 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(4)
马克思早在1845年所写的《关于费尔巴哈的提纲》中就奠定了马克思主义认识理论的基础。他明确提出了社会实践的观点,指出它是认识产生和发展的基础,是认识的最终目的和检验认识正确与否的标准,并辩证地说明了认识主体和客体的关系。这样不仅 相似文献
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