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贺麟 《清华大学学报(自然科学版)》1934,(1)
要讨论道德进化问题首先须作两个重要的区别:第一,就是达尔文的进化论之被认作天经地义地独断(Evolution-ism as a Dogma)与被认作一种研究问题的方法(Evolution-ism as a Method)之不相同,第二,就是逻辑上的进展(Logicalprogress or development)与事实上的的变迁或演化(factualchange)之不可混为一谈。 自然主义者如斯宾塞尔(Herbert Spencer)赫克尔(ErnstHaeckel)等便有将进化论独断化的趋势。他们认进化论为解释宇宙万物的基本原则,为指导人生行为的最高理想。但是据比较持客观批评态度的科学家或哲学家看来,进化论却只是一… 相似文献
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党中央提出“厚今薄古”方針,对我是一种新的启示,我是衷心拥护的。但是,我原先对这个方針的理解是很表面的,很一般性的。我欢迎这个方針对学术研究指出了一个新的方向,但对这个新方向的具体內容和克服“厚古薄今”的习慣势力的艰巨性缺乏认識。譬如就西方哲学史来說,最初我总以为在材料分配上只要減少古希腊和中世紀哲学的篇幅,增多近代和現代哲学,特別是馬克思主义哲学的篇幅就算是“厚今薄古”了,其次我也只能提出一般地、抽象地貫彻“厚今薄古”的方針于哲学史研究的三个原則:第一, 相似文献
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