南雄水西村人初探

南雄水西村的汉族居民虽然城镇化程度较高,但在语言、习俗与文化方面仍然保留着许多传统特点,而且与桂北贺州、昭平等地的汉族有很大的相似性。可以断定,南雄水西村人是平话人的一个分支。     

苏村的互助——乡村互惠交换体系的人类学分析（下）

通过对一个农村的互助体系的田野调查，阐明了互助行为背后的文化内涵和社会意义。互助是以互惠互利为基本原则，以人情和关系为文化基础的社会交换。它既是一种利益交换的工具，也是一种表达感情和履行道德义务的方式。互助不仅保障了经济与社会的正常发展，而且加深了人们的感情，创造、维持和强化了人际间的社会关系。     

连山汉族的语言与习俗

连山汉族的语言、习俗和文化在与少数民族互动、融合的过程中形成了一定的特色,但从整体来看,与广西贺州、昭平等地方的汉族非常相似。连山汉族应该是平话人的一支。     

苏村的互助——乡村互惠交换体系的人类学分析（上）

有关交换方面的研究自莫斯对礼物馈赠的探讨之后。一直为社会文化人类学界所关注。虽然礼物交换在很多书中都有详细的论述，但劳力、资金、物品等方面的互惠交换现象却很少被涉及。论文通过对一个农村的互助体系的田野调查，阐明了互助行为背后的文化内涵和社会意义。互助是以互惠互利为基本原则，以人情和关系为文化基础的社会交换。它既是一种利益交换的工具．也是一种表达感情和履行道德义务的方式。互助不仅保障了经济与社会的正常发展，而且加深了人们的感情，创造、维持和强化了人际间的社会关系。