试谈玻璃的方法论价值——从近代自然科学的发展说起

在科学研究中,发明一种好的工具往往比科学发现本身更重要。科学仪器,是人类感官的延长,是理性认识方法的物化。科学仪器的制造是改进科研手段的重要途径之一。构成仪器的材料中,有结构性的,有功能性的。后者主要用来实现仪器的原理,具有更大的方法论价值。     

《基因的故事》告诉我们什么

 当今世界,许多科技进展对人类生活的冲击和融入令我们措手不及。科技再不遥远。我们已经走过了科学几乎代表真理、技术几乎标志进步的时代,已经走到了科技与人类生产生活息息相关、无所不在,也充分表现出双刃剑效应的时代。也就是说,到了需要公众对科学有所理解、有所判断的时代。     

试论信息的物质性

从信息及信息过程中寻找依据,可将信息区分为两类,同时可见信息的哲学物质性.笔者认为,目前一些提法忽视了信息和信息过程的差异,本文试图从此着手讨论信息以抛砖引玉.     

信息妖与数字化世界的信息秩序

信息指反映在主观意识中的对象物的存在和运动状态。信息不依赖于感知者的存在而存在,但依赖于感知者的反映而被提取和表达。被提取、加工、表达的信息形成一种人化的存在,即波普尔所谓世界3——客观知识世界。信息随着其载体的进化而进化,并因此而改变人类的交往方式进而改变社会的存在形态。当数字化技术、PC技术、网络技术、自媒体技术等把世界连为一体的时候,信息爆炸,形成世界4——虚拟世界。世界4又可以解析为4-1、4-2、4-3、4-4,其中4-4是世界4最独特的部分。在线和交互是世界4最重要的特征。在线使一切过程得以超时空、超链接;交互所带来的是参与、互动、即时,每一种交往的可能性都打开更大的信息增殖空间,也带来更大的未知性。世界4所带来的是庞大的不确定性和未来发展的难以预见性,已经且将继续以更大的力度冲击人类现有的社会组织及管理秩序。如今的信息世界与宇宙大爆炸早期的浑沌无序有某种相似,需要与物理世界的麦克斯韦妖有某种功能相似性的信息妖来拮抗信息熵,以使信息世界达到稳定可持续的秩序性。     

原生态工程,文明传续的古老载体

 《手艺中国：中国手工业调查图录》是在一位有远见和人文关怀的美国人亨利·查普曼·莫瑟(Henry Chapman Mercer)策划并资助下,由德裔美国人鲁道夫·P.霍梅尔(Rudolf P. Hommel)在20世纪20年代的中国乡村走访、拍摄、记录8年,又经10年潜心钻研,著就的记载着中华古工艺文化的史册,该书1937年由纽约John Day Company出版。     

时代的呼唤——“自然辩证法要研究社会发展规律”

李昌同志提出并极力倡导的“自然辩证法要研究社会发展规律”的课题,是时代的呼唤,历史的要求,是社会一体化发展趋势及自然辩证法学科成长的必然结果。自然辩证法工作者理应顺应这一必然,发挥自身的优势,更大限度地实现自然辩证法学科的价值。为社会合理性发展作出贡献。     

怀念龚育之先生

有自然辩证法“血统”的同龄人恐怕都有一个共同的经历,那就是入门时都读过龚育之先生的《关于自然科学发展规律的几个问题》。这本书起码是我们这些人入门的向导之一。