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从精神实质上看,艺术是人类最伟大的创造之一,其创造性又在很大程度上依赖于艺术所担负的道德使命,所表现的道德情感,所反映的道德认识、理解和评价。九十年代,艺术无关于道德的理论主张甚嚣尘上,而且,以其思辩的华丽赢得了不相称的赞誉。有些人认为,当代文学进步的一大标志就是躲避崇高,认为文学的本质乃是述学,是文字游戏,而作家也只是一种职业。这样的主张,实际上就是提倡作家成为看破红尘,冷眼旁观的“槛外 相似文献
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现实主义文学源远流长,但一提起现实主义文学的批判尺度,人们就很自然的会联想到欧洲十九世纪三十年代兴起的批判现实主义文学和中国十八世纪曹雪芹的《红楼梦》以及十九世纪末的谴责小说.因为,欧洲在十九世纪批判现实主义潮流中产生了大批世界一流的文学大师,如法国的巴尔扎克、司汤达,英国的狄更斯,俄国的托尔斯泰、契河夫等,他们的文学成就是巨大的,他们的作品的进步意义就在于以现实主义的 相似文献
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艺术散文作为一个独立完整而又开放发展的结构系统,具有共时和历时的双重禀性,它不仅把主体自身的情感转化为客观物质形态,而且通过主体独特而深沉的生命体验,去领悟、把握和表现人类共同的情感。伟大的散文作品所呈现出来的结构形式,总是独创和继承相接合的产物,是艺术经验的复现和提高。所谓崭新的作者、读者和作品,只不过是传统遵循着艺术形式发展的内在规律重新定位所导致的结果。所以,我们以艺术散文整体为对象,研究它的结构及其功能,指的是研究其结构的普遍特征和一般功能,而不是研究具体作品的结构类型。 相似文献
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