论中国文学流派的现实形态与发展规律

文学流派离现实的文学运动和创作实践愈近,就愈不容易被人认识。只有在经过历史的沉淀,变为“明日黄花”,以凝固状的文学历史形态出现的时候,才容易得到人们的确认。这是文学研究的一种幼稚和颟顸。为什么只能认识历史形态的文学流派,而不能认识现实形态的文学流派呢?流派研究,实际上是以风格研究为基础的综合性和全方位的大型文学比较研究。这种比较研究,不仅能对创作实践和文学运动的总格局、总趋势,进行群体性的认识和把握,而且能够撄及文学创作与时代精神的融汇过程及其内在规律和本质特征,特别     

柯岩的“人本”思想与文学追求

“人本”思想在柯岩的文学创作中体现为两个大的层面，即“人民”与“人”。这种以“人”为介体和载体的生活之美与时代之美，永远都是谍智与道德的结合、表象与本质的统一、过程与结果的变绎。所以，柯岩对“美”的发掘和表现，也总是自觉地从这个基本点出发，最后又笃定要落脚在这个基本点上的。柯岩的“人本”思想已经在其文学追求与审美取向中扬励和体现得十分深广，是实实在在的创作实践和真真灼灼的目标追求。这也正是柯岩文学创作的潜力、活力、引力与魅力之所在。     

从扬弃式的摄取到创造性的运用——论鲁迅采撷域外文化的态度和方法

一鲁迅是一位旷代未可多得的学者式的战士和战士式的作家。鲁迅之所以能够在一个急遽交替变革的新时代和大潮流中,捷足跻臻思想和艺术的高峰,是与他敏于和善于从中外文化中吸取丰富的营养分不开的,尤其与他对中外文化所采取的开放而又清醒、摄取而又扬弃、择漉而又务实的积极态度和创新精神,关系至为密切。     

论真实是文学的最高准则

真实,是文学的最高准则.任何一个作家的创作,任何一部面世的作品,都应当而且必须从真实的意义上取得审美价值.否则,任意杜撰的创作,满纸谎言的作品,到处布满了编造的痕迹和虚假的斑影,连起码的真实性都不具备,哪里还谈得上什么文学的意义和价值呢?所以,真实美不但是文学美的一个最基本的要素,而且是一切内容和形式的文学作品获致审美意义所首先应当具备的条件之一.