明清章回小说类分之我见

对明清章回小说的分类研究,从本世纪二十年代直到今天,人们都在有意或无意之间进行着。在鲁迅《中国小说史略》、孙楷第《中国通俗小说书目》、郭箴一《中国小说史》、谭正壁谭寻《古本稀见小说汇考》等著作中,分别提出了诸如讲史、神魔、人情、讽刺、狭邪、侠义、公案、才子佳人、英雄儿女、猥亵、灵怪、精察、讽谕、劝诫、志传演义、武勇义侠、神魔妖异、世态人情、冶游狭邪等类分的概念。而在一些《文学史》、《小说史》及许多关于章回小说的论著、文章中,也出现了一些具有分类性质的名词术语,如历史演义、英雄传奇、神魔、世态人情、才子佳人、狭邪、侠义公案、艳情、谴责等等。     

《三国志通俗演义》中女性形象的政治化伦理论化及其原因

《三国志通俗演义》中的女性形象可谓寥若晨星,然而,正如同书中那些叱咤风云的帝王将相一样,这些为数不多的女性人物,却也带有浓厚的政治化、伦理化倾向。《三国志通俗演义》中的女性,大致可分为三种类型:一是政治斗争的工具,二是伦理思想的载体,三是出类拨萃的女中丈夫。当然,也有的女性,兼有上述两类或三类的     

历史断层裂变的低谷回声——元人题画诗论略

一、“都是乾坤清淑气,兴来移入画图问”——发人深思的文学现象中国传统诗歌经历过唐代的高峰、宋代的峻岭之后,随即而来的便是元代的一片丘陵。以至于当今的文学史家们宁可将眼光投向那委巷比门的小曲,也不愿对元代诗歌示以青眼。然而,在并不引人注目的元代传统诗歌中,却出现了一种异乎寻常而又发人深思的文学现象,那便是在数量上空前之多的题画(含咏画)诗。     

李梦阳何景明诗论诗风比较谈

如果我们要从整体上研究明代诗歌,似乎难以绕开“复古派”。谈到“复古派”,“前七子”的两大首领李梦阳、何景明又首当其冲。然而,我们过去对他们的研究实在过于薄弱。文学史中往往一笔带过,专题论文更寥若晨星。为此,本文试图对明中期复古思潮的兴起,李、何二人之交往、友情,李、何诗歌理论上的分歧,李、何各自的拥护者,以及李、何各自诗歌写作的主要特色等问题,作一点初步的探究,以就正于方家、同好。