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田夏彪 《大理学院学报:综合版》2014,(1)
南诏大理国时期,白族文化发展呈现出开放性与民族性辩证统一的历史特征。与其文化发展历史特征相适应的是,白族教育存在着共生互补的教育机制,具体表现为:"儒、释、道、‘土’"兼具的多元教育内容;"释儒"结合的交融教育形式;制度教育与习俗教育并存的教育形态。而现代化、全球化背景下,多元共生教育是当下大理白族文化认同良性发展的教育应然选择,这正是大理白族文化认同与历史教育机制关系给予我们的启示。 相似文献
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田夏彪 《大理学院学报:综合版》2013,(1):73-76
高校教师教学能力关乎高等教育的质量。高校教师教学能力的提升应摆脱"工具化"的倾向,遵循"教学育人""以评促教"的原则推进教师教学能力培养的改革和建设,确立"发展性"的教师教学能力培养取向、"实践性"的教师教学能力培养支持系统和完善教师教学能力考评机制的高校教师教学能力提升策略。 相似文献
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田夏彪 《大理学院学报:综合版》2014,(7)
云南省民族地区鹤庆县高中教育成绩斐然,高考成绩在全省民族聚居县中处于领头羊的地位,被称为"鹤庆教育现象"。分析这一现象产生的原由及历史背景,总结鹤庆中学办学模式,认为"鹤庆教育现象"在升学成绩斐然的同时,也隐含着学生民族文化认同教育缺失问题,由此引出学生民族文化认同教育的反思:学校教育与校外"文化心理场"互补具有重要性。提出民族地区中小学生文化认同的良性发展需要建立起学校教育和校外"文化心理场"之间的互补共谐机制的观点。 相似文献
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