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欲研究《金瓶梅》中的“反切”语,不能不对“反切”流变史予以回顾。语言学界推求“反切”之起,认定是三国魏孙炎所创,这是个误解,诸家所据北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》“孙叔言(然)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语;至于魏世,此事大行。”颜氏所指明确,孙炎所创为《尔雅音义》之书,用以证明汉末之人知反语。人,当然是众人的民众;无法确指谁是首创,庸众难于进入载籍。载籍所录反语只是作为花絮趣闻,如《三国志·诸葛恪传》“童谣曰:……于何相求?‘成子阁’,‘成子阁’者反语‘石子岗’也。”北魏郦道元《水经注·河水四》“民有姓刘名堕者,宿抎工酿……排于‘桑洛’之辰,故酒得其名矣。……‘索朗’反语为‘桑洛’也”(林序达《反切概说》四川人民社82年版)。可资注意的是,反语的主人是“童谣曰”,是“民”对酒工刘某的称扬,反语应是来自民间,产生于民众的口头。鲁迅先生所说的“人猿揖别”语言伊始的“杭育杭育”,依反切律是为“嘿嘿”派。反切与其他语言同样是民众所创造,又为民众长期所运用,反切始终保持着俗文化形态而积久未变,也可以反证它的来自民间的群众性,此点为《金瓶梅词话》宏扬。后面详论。 相似文献
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在中国广西南宁,测定8种不同基座颜色的CC诱捕器对豇豆(VignasesquipedalisWright)上的叶蝉、蓟马的诱捕作用。蓝色基座诱捕器对华筒管蓟马(HaplothripschinensisPriesnes)的诱集量为白色基座诱捕器的2倍(22.8头/诱捕器天),其他基座颜色诱捕器的诱捕量为0.1~1.7头/诱捕器天。CC诱捕器对叶蝉(Empoascaspp.)的诱集量为4头/诱捕器天,不同基座颜色诱捕器的诱集量差异不显著。在印度,测定白色、黄色和绿色基座诱捕器对花生上两种蓟马的诱捕作用。白色基座诱捕器对茶黄蓟马(ScirtothripsdorsalisHood)的诱集量为39.8头/诱捕器天,为黄色基座诱捕器的2倍多。绿色基座诱捕器的诱集量最少。白色基座诱捕器对瓜蓟马(ThripspalmiKarny)的诱捕量(17.3头/诱捕器天)也显著高于黄色基座诱捕器(11.0头/诱捕器天)。结论为:白色和蓝色基座诱捕器可用于监测豇豆、花生上蓟马的种群数量。 相似文献
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以稀土硝酸盐和偏钒酸铵,用EDTA络合溶胶-凝胶法合成了红色荧光粉YVO4:Eu3+。热重分析结果表明,反应前驱体在650 ℃左右分解完全;X-射线衍射结果表明,前驱体在650 ℃下焙烧可得到纯相YVO4:Eu3+;扫描电镜结果显示,产物的形貌为类八面体,EDTA络合溶胶-凝胶法制备的样品粒径小于高温固相法;光致发光结果表明,利用EDTA络合溶胶-凝胶法在650~950 ℃范围内均可制备发光性能良好的荧光粉。将荧光粉封装在InGaN近紫外芯片上制作了LED器件,测定了器件的电致发光光谱、色坐标等参数。 相似文献
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修辞有藏词格,指歇后.北语与歇后有异:虽有所藏,然手段当属求偶.与南北相对的,是为东西;与有相偶的是为无.发语者说“有南北”,被隐去的自然是东西了.有南北的话儿,其话所指是不见东西(实 相似文献