西洋政治思想之性质范围与演化

“准确之观念绝少,而何者为准确更无人能 断定;但吾人恶藉字句治理民众。” ──笛斯累利 (“Few ideas　are　correct　ones,and what are correct no one can　 ascertain;but with　Words　we　 govern　men。” -Disraeli,Contarini　Fleming) 一.政治思想究为何物?西儒对此根本问题殊乏精确之答案且少深刻之探讨。(1)客观言之,政治思想乃是一切理智的努力求以拼搏,辩护,解释或建造基本的政治现象。政治制度,政治观念,政治人物与政治势力。欲知仳一定义之是否有当,首应认识政治思想与政治学之关系;故吾人对於何者为政治学及何者为政治…     

反动与守旧:美法革命以後之政治思潮

“以言一切政体,决不像其它的人为结构一 样:说是因为发明了一部更准确更便利的 新机器,可以将旧机器完全弃掷不用;或是 即使未必成功可以任意试验而无危害。”──休谟,论文集(David Hume, Essays)。 矫枉过正。”“物极必反。”大抵变革愈蓦骤而澈底,则反动愈深刻而久长。一切革命莫不皆然,(1)而美法革命为尤甚。盖一则因革命主义者理想太高,期望过大;再则因旧势力百般作梗,力图恢复;三则因社会民众深受旧习惯之束缚,实难顿时转变,奉行新法:故革命之後总不免由失望无成而趋於反动。 美法革命以後之守旧与反动既见诸於政治事实更见诸於政…     

美法革命之政治思想

“每值困苦与混乱时代,人类群众对於其当日恰所需要之 片段真理,往往具有本能的觉悟;且对於既能表显其痛楚复能 映射其希望之公式方案亦往往得到自然的领会。在世界伟 大变更中为领导的势力者并非任何学派或著作文字之‘形式 逻辑’而乃社会利便(social convenionce)之‘应用逻辑’。人们从其所 宗师之学说与主义中只择其需要切合者尽量采取,而其余一 切则弃掷不问。故法国雅各宾党(Jacobins)接受卢梭之主权在 民论而有意地遗忘其扬自然境城与呵斥文明社会诸点。 美利坚之革命主义者欢欣地借用人本生而自由与平等之说 但仍保留其所畜之黑奴…