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1.
曾繁仁 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(2):115-116
胡友峰博士的新著《康德美学的自然与自由观念》是一部颇富新意的论著,反映了我国新世纪康德美学研究的新进展。康德美学研究在我国新时期一直是显学,其原因无疑是由于康德美学自身所特有的丰富性与魅力正好在很人程度上回答了我国美学研究领域长期以来所存在的许多困惑。 相似文献
2.
曾繁仁 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2004,(1):90-91,95
正是基于生态美学和当代存在论美学的必然契合,所以提出生态存在论审美观的理论观念。而且,这一理论观念研究的深入必将有助于我国美学学科对于主客二分思维模式和人类中心主义基本原则的突破,实现由认识论到存在论以及由欧洲中心主义到中西平等对话的转变。 相似文献
3.
曾繁仁 《广西民族大学学报》2009,(3)
小说《白鲸》以现实主义、科学主义与象征主义结合的艺术手法真实地再现了当时美国捕鲸业、捕鲸船、捕鲸人与捕鲸文化的真实情况,流露出明显的"人类中心主义"的倾向。但却通过象征主义手法以及人鱼双亡的凄惨描写,营造出浓浓的悲剧气氛,给人类如何对待自然以深刻的启示。 相似文献
4.
曾繁仁 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(3):3-8
“家园意识”不仅包含着人与自然生态的审美关系,而且蕴涵着更为本真的人的诗意栖居之意,是生态存在论美学的核心范畴之一。它作为生态美学的重要范畴首先由海德格尔提出并阐发,并成为“同一个地球”这一现代生态观中的必有之意。而从源头上来说,它则是中西方文化的母题。在古代希腊神话与圣经中就有人类回归家园的内容,而中国古代《诗经》、《周易》与诗词中也包含浓郁的家园意识。“家园意识”具有重要的现代价值与意义,需要加以继承发扬。 相似文献
5.
山东大学文艺美学研究中心主任曾繁仁教授和山东大学文学与新闻传播学院院长陈炎教授应澳门大学校长的邀请,专程出席“东西文化的交流与会通”国际学术讨论会。会议是由中华炎黄文化基金会和澳门大学联合主办的。中华炎黄文化基金会致力于在全球范围内推进中国文化与其他国家文化的交流与沟通,计划每隔两年举办一次大型的国际学术会议。首届会议于4年前在北京举行,第2届会议于两年前在香港举办,这次在澳门大学举办的会议是第3届。 相似文献
6.
曾繁仁 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(3):1-2
进入新时期以来,随着思想解放和西学东渐,文艺学、美学热点问题层出不穷,诸如美学热、文学是人学、文学与政治的关系、文艺学方法论、审美意识形态、人文精神大讨论、日常生活审美化、实践美学的崛起、后实践美学对实践美学的挑战、生态美学的提出、文学研究的文化转向等。热点问题虽然很多,但是能够在学理层面形成有效积累的并不多见。进 相似文献
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